“行（ぎやう）” の例文
あとでよく調べてみると、大樹寺（たいじゆじ）といふのに入つて専修念仏（せんじゆねんぶつ）の行（ぎやう）をおこなひ済ましてゐたさうだ。よく／＼自力（じりき）には懲りたものと見える。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
苦行は僧や婆羅門（ばらもん）の徒の行（ぎやう）するものばかりではない。人間はすべてこれを行してゐるではないか。意識せると、意識せざるとの区別はある。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
良寛さんは、行（ぎやう）を修めるごとに、むきになつてゐた。真理といふものが、何処（どこ）かにあるに相違ない、ちやうど、桃の中には核（たね）があるやうに。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
人（ひと）の知（し）らない行（ぎやう）をします——其（そ）の晝（ひる）の寢床（ねどこ）から當番（たうばん）の女（をんな）を一人（ひとり）、小脇（こわき）に抱（かゝ）へたまゝ、廣室（ひろま）に駈込（かけこ）んで來（き）たのですが、皆（みんな）來（こ）い！　と呼立（よびた）てます。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
讀書と修業（行（ぎやう）法）とのデイレンマや、一切の仕事の空しさに對する感じなどに溺れて、中々讀書や仕事に手がつくところまでは漕ぎつけ難い。
三太郎の日記　第三 (旧字旧仮名) ／ 阿部次郎(著)
【毛織】cilicio 馬の毛等を結びあはせて造れる粗き衣にて昔隱者これを肌に着けそのたえず身を刺すを忍びて一種の行（ぎやう）となせりといふ
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
これで大和も、河内との境ぢやで、もう魂ごひの行（ぎやう）もすんだ。今時分は、郎女さまのからだは、廬（いろり）の中で魂をとり返してぴち／＼して居られるぞ。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
これはもし行者にことばをかけ、行者あやまつてことばをいだせば行破（やぶ）れたるゆゑ、はじめより行（ぎやう）をしなほすゆゑ也。又无言（むごん）の行はせざるもあり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「不動樣で思ひ出したが、今日は道灌山（だうくわんやま）に東海坊が火伏せの行（ぎやう）をする日ですよ。大變な評判だ、行つて見ませんか」
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
初（はじ）めの壜（びん）は二人共（ふたりとも）無言（むごん）の行（ぎやう）で呑乾（のみほ）して了（しま）ふ。院長（ゐんちやう）は考込（かんがへこ）んでゐる、ミハイル、アウエリヤヌヰチは何（なに）か面白（おもしろ）い話（はなし）を爲（し）やうとして、愉快（ゆくわい）さうになつてゐる。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
普通の作家の如く行（ぎやう）の奇跡を以て伏姫の業因を断たしむることなく、却（かへ）つて彼（かの）八行の珠玉を与へて、伏姫の運命の予言者とならしめ指導者とならしめたるもの
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
散文をただやたらに行（ぎやう）をかへて書いて讀みにくくして、意味ありげに見せかけてゐるとしか思はれず、もとから詩人と自稱する人たちを、いけ好かなく思つてゐた。
郷愁 (旧字旧仮名) ／ 太宰治(著)
其次（そのつぎ）には經濟（けいざい）を心得（こゝろえ）る人（ひと）は、衞生（ゑいせい）に注意（ちゆうい）する人（ひと）は、火（ひ）の用心（ようじん）を好（この）むものは、と三行（ぎやう）に並（なら）べて置（お）いて其後（そのあと）に瓦斯竈（ガスがま）を使（つか）へと書（か）いて、瓦斯竈（ガスがま）から火（ひ）の出（で）てゐる畫（ゑ）迄（まで）添（そ）へてあつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
給仕女『旦那はん達はこんな処へ行（ぎやう）しにきやはただつか？　一寸賑やかにしておくれやす。』
死線を越えて：01 死線を越えて (新字旧仮名) ／ 賀川豊彦(著)
辛（から）くも抑へて、常の如く嵯峨の奧に朝夕の行（ぎやう）を懈らざりしが、都近く住みて、變り果てし世の樣を見る事を忍び得ざりけん、其年七月の末、久しく住みなれし往生院を跡にして
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
そんな風にして、彼女はまるで無言の行（ぎやう）をしてゐる印度（インド）の坊さんのやうに默（だま）つてゐた。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
……行（ぎやう）だ、行だ、行をしてゐるんだ。俺もしないから、お前もするな、呼吸をするな！……覚えてゐるわ、私。……あんなに落着いてゐるやうでも、あなたやつぱりアガツてしまふんだわ。
浮標 (新字旧仮名) ／ 三好十郎(著)
鬱蒼蟠居（うつさうばんきよ）の古木とある首尾の松は、清元「梅の春」に首尾（しゆび）の松（まつ）が枝（え）竹町のとうたはれてゐるが、この歌詞はたつた一つ例にあげただけで、首尾の松は下谷根岸の時雨の松（お行（ぎやう）の松）と共に
花火と大川端 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
しかし時間（じかん）が來（く）れば動（うご）かぬわけにいかない只（た）だ人車鐵道（じんしやてつだう）さへ終（をは）れば最早（もう）着（つ）ゐたも同樣（どうやう）と其（それ）を力（ちから）に箱（はこ）に入（はひ）ると中等（ちゆうとう）は我等（われら）二人（ふたり）ぎり廣（ひろ）いのは難有（ありがた）いが二時間半（じかんはん）を無言（むごん）の行（ぎやう）は恐（おそ）れ入（い）ると思（おも）つて居（ゐ）ると
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
兎（と）に角（かく）万事が切迫してゐて、暗澹たる力があつて、とても日本の作家なんぞには、一行も書けないやうな代物（しろもの）だつた。勿論自分は大に感心して、立ちながら、行（ぎやう）の間（あひだ）へ何本も色鉛筆の線を引いた。
寒山拾得 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
其れから一切の句読（くどく）点其他（そのた）の記号をも排斥する代（かは）りに代数学の符号が新（あらた）に採用され、行（ぎやう）や聯（れん）を分（わか）つのも不経済だとあつて唯（た）だ聯（れん）の場合丈（だけ）に約一寸（すん）許（ばか）り字間を明（あ）け、其他（そのた）は散文の如くに続けて書く。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
人（ひと）にも見（み）せず落（おと）さぬ樣（やう）に御覽（ごらん）に入（い）れろと吾助（ごすけ）の言（い）ひしは、畫（ゑ）よりも良（よ）きに相違（さうゐ）はなし、是非（ぜひ）人形（にんぎやう）を賜（たま）はれとて手渡（てわた）しするに、何心（なにごヽろ）なく開（ひ）らきて一（いち）二（に）行（ぎやう）よむとせしが、物言（ものい）はず疊（たヽ）みて手文庫（てぶんこ）に納（をさ）めれば
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
飛びつつを行（ぎやう）失ひし夕影はまさに女（をみな）の脛（はぎ）を見けむか
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
行（ぎやう）の表（おもて）に浮き上がれ。
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
畜類（ちくるゐ）ながらも菩薩（ぼさつ）の行（ぎやう）
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
甘いサ行（ぎやう）の音で
わがひとに与ふる哀歌 (新字旧仮名) ／ 伊東静雄(著)
二三行（ぎやう）なれど。
悲しき玩具 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
……今日（けふ）は歸（かへ）りがけに西片町（にしかたまち）の親類（しんるゐ）へ一寸（ちよつと）寄（よ）らう。坂本（さかもと）から電車（でんしや）にしようと、一度（いちど）、お行（ぎやう）の松（まつ）の方（はう）へ歩行（ある）きかけたが。
松の葉 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
さア、其處までは解りません。何分そんな事は一向氣にかけない東海坊樣でしたから、火伏（ひぶせ）の行（ぎやう）などと言つて諸人を
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「求めざるものは得、欲するものは失ふ。」かうしたかれの悟（さとり）は、かれの日夜の行（ぎやう）と共に益々生気を帯びて来た。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
このゆゑに此束（たば）ねたる稿（わら）は帯（おび）にはさみてはなたず。また行（ぎやう）の中は无言（むごん）にて一言（ひとこと）もいはず、又母のほか妻たりとも女の手より物をとらず、精進潔斎（しやうじんけつさい）は勿論（もちろん）也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
なつて居ても、物珍（ものめ）でする盛りの若人たちには、口を塞いで緘黙行（しゞま）を守ることは、死ぬよりもつらい行（ぎやう）であつた。刀自らの油断を見ては、ぼつ／＼話をしてゐる。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
それで又（また）珍（めづ）らしくなつて、一旦（いつたん）伏（ふ）せたのを又（また）開（あ）けて見（み）ると、不圖（ふと）假名（かな）の交（まじ）らない四角（しかく）な字（じ）が二行（ぎやう）程（ほど）並（なら）んでゐた。夫（それ）には風（かぜ）碧落（へきらく）を吹（ふ）いて浮雲（ふうん）盡（つ）き、月（つき）東山（とうざん）に上（のぼ）つて玉（ぎよく）一團（いちだん）とあつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
行（ぎやう）の表（おもて）に浮き上がれ。
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
お行（ぎやう）の松と梅屋敷の間を、平次は何べん歩いたことでせう。やがて四方が雀色になつた頃、紫御殿の裏から、そろ／＼潜り込む隙を平次は狙つて居りました。
銭形平次捕物控：283 からくり屋敷 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
理解といふことは、例の経文などにある『解（げ）』である。主観の文殊の方にある解と、客観（かくくわん）の普賢の方にある『行（ぎやう）』と相対してゐる。『行』は行なふと言ふよりもめぐるである。
自からを信ぜよ (新字旧仮名) ／ 田山花袋、田山録弥(著)
病人（びやうにん）は轉地先（てんちさき）で年（とし）を越（こ）した。繪端書（ゑはがき）は着（つ）いた日（ひ）から毎日（まいにち）の樣（やう）に寄（よ）こした。それに何時（いつ）でも遊（あそ）びに來（こ）いと繰（く）り返（かへ）して書（か）いてない事（こと）はなかつた。御米（およね）の文字（もじ）も一二行（ぎやう）宛（づゝ）は必（かなら）ず交（まじ）つてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
此為来りを何時となく女たちの咄すのを聞いて、姫が女の行（ぎやう）として、此の野遊びをする気になられたのだ、と思つたのである。かう言ふ考へに落ちつくと、皆の心が一時ほうと軽くなつた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
行（ぎやう）の内人の死（し）したるをきけば、たとひ二里三里ある所にても、つねにしる人しらぬ人を論（ろん）ぜず、志願（しぐわん）の所にまうでたる皈（かへ）るさなど、其家にいたりねんごろに回向（ゑかう）す。これをも行（ぎやう）の一ツとす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
と二行（ぎやう）に最（もう）一度（ど）読（よ）みながら、つひ、銀（ぎん）の鍋（なべ）を片袖（かたそで）で覆（おほ）ふて入（はい）つた。
銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
行（ぎやう）と行（ぎやう）
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
火伏（ひぶせ）の行（ぎやう）とか何んとか言つて、散々賽錢（さいせん）と祈祷料（きたうれう）をせしめた上、四方から火を掛けさせ、煙が一パイになつた時を見測らつて護摩壇の拔け穴から、茶店の床下へ拔ける筈だつたんだ。
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
昔は、聖者はあらゆる苦行を行（ぎやう）した。一生を苦行の中（うち）に終つた人達もあつた。婆羅門（ばらもん）の徒の苦行——そこまで考へて行つてかれは思つた。自分のこれまでの生活は、あらゆる苦行ではなかつたか。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
「同行（ぎやう）が七八人居るんですから、宿から脱出せるわけはありません」
銭形平次捕物控：280 華魁崩れ (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「草（さう）と行（ぎやう）だ、それ位の違ひはあるだらうよ」
銭形平次捕物控：072 買つた遺書 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)