“飯綱（いづな）” の例文
今は飯綱（いいづな）神社で、式内（しきない）の水内郡（みのちぐん）の皇足穂命（すめたりほのみこと）神社である。昔は飯綱（いづな）大明神、または飯綱権現と称し、先ず密教修験的の霊区であった。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
第三種（憑付（ひょうふ）編）狐憑（きつねつ）き、人狐（にんこ）、式神（しきがみ）、狐遣（きつねづか）い、飯綱（いづな）、オサキ、犬神、狸憑（たぬきつ）き、蛇持ち、人憑（ひとつ）き、神憑（かみがか）り、魔憑（まつ）き、天狗憑（てんぐつ）き
妖怪学講義：02 緒言 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
妙高山・焼山・黒姫山（くろひめやま）皆高嶺にて、信州の飯綱（いづな）・戸隠（とがくし）、越中の立山まで、万山重なりて其境幽凄（ゆうせい）なり。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そこで仔細（しさい）を聞いて見ると、この神下しの婆と云うのは、二三年以前に浅草あたりから今の所へ引越して来たので、占もすれば加持（かじ）もする——それがまた飯綱（いづな）でも使うのかと思うほど
妖婆 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
日本の「神仙道」で、丹道に最も近いものは、飯綱（いづな）の法であろう。面白いことは、日本の妖術幻術は、支那や印度などから一系統として伝わったものではなく、日本で生まれたものである。
露伴先生と神仙道 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
大内義弘亡滅の後は堺は細川の家領（けりょう）になったが、其の怜悧（れいり）で、機変を能（よ）く伺うところの、冷酷険峻（けんしゅん）の、飯綱（いづな）使（つか）い魔法使いと恐れられた細川政元が
雪たたき (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
信州は地方地方により、管狐とも白狐（しろぎつね）とも飯綱（いづな）ともオサキともいうが、いずれも同体異名に過ぎぬ。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
飯綱（いづな）の法というといよいよ魔法の本統大系（ほんとうだいけい）のように人に思われている。飯綱は元来山の名で、信州の北部、長野の北方、戸隠山（とがくしやま）につづいている相当の高山である。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
我国で魔法の類の称（しょう）を挙げて見よう。先ず魔法、それから妖術、幻術、げほう、狐つかい、飯綱（いづな）の法、荼吉尼（だきに）の法、忍術、合気（あいき）の術、キリシタンバテレンの法、口寄せ、識神（しきじん）をつかう。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)