“識神”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
しきじん66.7%
しきしん33.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
任意に識神（しきじん）を使役すると信ぜられたものの様に、その個人限りが有する一種の不可思議力であったならば、そこに系統も糸瓜（へちま）もあったものではない。
憑き物系統に関する民族的研究：その一例として飛騨の牛蒡種 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
我国で魔法の類の称（しょう）を挙げて見よう。先ず魔法、それから妖術、幻術、げほう、狐つかい、飯綱（いづな）の法、荼吉尼（だきに）の法、忍術、合気（あいき）の術、キリシタンバテレンの法、口寄せ、識神（しきじん）をつかう。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
漢の明帝のとき、仏法はじめて入る。生々（せいせい）の類、識神（しきしん）不滅の説を聞き、もって怪異奇僻（きへき）となす。ことに知らず。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
（『山堂清話（さんどうせいわ）』に曰く、「五蘊（ごうん）はじめて起こる。これを名づけて生となす。ないし、四大分散、これを名づけて死となす。識神（しきしん）、業（ごう）に随（したが）いて後有に旋帰す」と）
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)