“道祖神（さえのかみ）” の例文
道祖神（さえのかみ）の勧進（かんじん）と称して木竹藁（わら）を集めあるき、少し出し惜しみをするとすぐに悪口をする。そういう悪太郎が仲間では、幅をきかしていた土地も稀（まれ）でない。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
道祖神（さえのかみ）は、ちょいと語を切って、種々（しょうしょう）たる黄髪（こうはつ）の頭を、懶（ものう）げに傾けながら不相変（あいかわらず）呟くような、かすかな声で
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
お婆さんが道祖神（さえのかみ）の化身なら、この子供には、こんがら童子の憑移（のりうつ）ったように、路も馬も渉取（はかど）り、正午頃（ひるごろ）には早く所口へ着きました。可心は穴水の大庄屋、林水とか云う俳友を便（たよ）って行くので。
河伯令嬢 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
道碌神は道祖神（さえのかみ）のことでありますが、これも少年と非常に仲の好い辻の神で、もとは地蔵と一つの神であったのですから、そういっても決して間違いではありません。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「不肖ながら道命は、あらゆる経文論釈に眼（まなこ）を曝した。凡百（ぼんびゃく）の戒行徳目（かいぎょうとくもく）も修せなんだものはない。その方（ほう）づれの申す事に気がつかぬうつけと思うか。」——が、道祖神（さえのかみ）は答えない。
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
前に榎（えのき）の話にも述べておいたごとく、道祖神（さえのかみ）の神木があるゆえにサエノ木と称えた地を、偶然にその木が榎であった結果「サ榎」と書き、村から出口の左手であったために
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「おう、翁とばかりでは御合点（ごがてん）まいるまい。ありようは、五条の道祖神（さえのかみ）でござる。」
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
広島市の空鞘八幡（そらざやはちまん）というお社の脇にある道祖神（さえのかみ）のほこらには、子供の咳の病が治るように、願掛けに来る人が多く、そのお供え物は、いずれも馬の沓（くつ）であったそうです（碌々（ろくろく）雑話）。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)