“終末（しまい）” の例文

如才（じょさい）ないお政は絶えず笑顔を見せているが、対手（あいて）は甚だ迷惑に感じた。と云って、ここで何時（いつ）まで争っても究竟（つまり）は水掛論（みずかけろん）である。市郎も終末（しまい）には黙って了（しま）った。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)

新聞を見ても少し長い記事になると、もう五六行讀んだ許りで、終末（しまい）まで讀み通すのがもどかしくなつて、大字（だいじ）の標題（みだし）だけを急がしく漁（あさ）つた。續き物の小説などは猶更讀む氣がしなかつた。

不穏 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)

「え？　銭形の親分さんでございましたか。これはいい方に助けて頂きました。こうなればもう、嫌だとおっしゃっても申し上げずにはおられません。どうか、終末（しまい）までみんなお聞きなすって下さいまし」

銭形平次捕物控：002 振袖源太 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)

駐在所でも終末（しまい）には持余（もてあま）して、彼等が悪事を働かない限（かぎり）は、其（その）ままに捨てて置くらしい。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)

“終末”の意味

《名詞》
終末（しゅうまつ）

終わり。果て。

世界や人類、歴史の終わり。
(出典:Wiktionary)

“終末（終末論）”の解説

終末論（しゅうまつろん、英語: eschatology）とは、歴史には終わりがあり、それが歴史そのものの目的でもあるという考え方。目的論という概念の下位概念。
社会が政治的、経済的に不安定で人々が困窮に苦しむような時代に、その困窮の原因や帰趨を、神や絶対者の審判や未来での救済に求めようとするのは、どこの文化でも宗教一般に見られ、ユダヤ教からキリスト教、イスラム教、ゾロアスター教といった一神教においてのみならず、仏教などの宗教などにおいても同様の考え方がある。しかし、終末ということの基準を、個々人の死の意味ではなく、民全体にとっての最後のとき、民全体に対する最後の審判と義人選別救済のとき、とするならば、終末論は本質的に一神教のものである。
(出典:Wikipedia)

終	常用漢字 小３ 部首:⽷ 11画
末	常用漢字 小４ 部首:⽊ 5画