“秦（ハタ）” の例文
飛鳥の都の始めの事、富士山の麓に、常世神（トコヨガミ）と言ふのが現れた。秦（ハタ）ノ河勝（カハカツ）の対治（タイヂ）に会ふ迄のはやり方は、すばらしいものであつたらしい。
妣が国へ・常世へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「欽明紀」の秦（ハタ）ノ大津父（オホツチ）が二狼の相闘うを止めた記事は、狼に関する最初の文献というべく、其時の大津父の言葉に「汝是貴神（カシコキカミ）にて云々」とあるから
二、三の山名について (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
秦（ハタ）ノ河勝（カハカツ）の壺・桃太郎の桃・瓜子姫子（ウリコヒメコ）の瓜など皆、水によつて漂ひついた事になつてゐる。だが此は、常世から来た神の事をも含んであるのだ。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
人形が古代になかつたと言ふ様な、漠とした気分を起させる原因は、其最初の製作と演技が、聖徳太子・秦（ハタ）ノ河勝（カハカツ）に附会せられて居る為である。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
秦（ハタ）ノ河勝（カハカツ）が世人から謳はれた「神とも神と聞え来る常世の神」を懲罰した其事件の本体なる常世神は、長さ四寸程の緑色で、黒い斑点のあつた虫だつたとある。
古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
聖徳太子と相並んで、日本の民間芸術の始めての着手者と考へられて来た秦（ハタ）ノ河勝（カハカツ）は、伝説的に潤色せられたところの多い人である。昔、三輪川を流れ下つた甕をあけてみると、中から子どもが出た。
桃の伝説 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)