“碩儒（せきじゅ）” の例文
慶長年間わが賈舶の安南に赴くや、当時の碩儒（せきじゅ）すなわち徳川時代文学の開山たる藤原粛（しゅく）はその舟中の規約を作り与えて曰く
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
その遺稿が纏（まと）められて、この春、文求堂から上梓（じょうし）されたのである。清末の碩儒（せきじゅ）で、今は満洲国にいる羅振玉（らしんぎょく）氏がその序文を書いている。その序にいう。
斗南先生 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
故ヲ以テ碩儒（せきじゅ）名流四方ヨリ坌集（ふんしゅう）ス。文酒ノ会ゴトニ客ノ来ルヤ貴賤トナク門ニ留メラルヽナシ。譾劣（せんれつ）余ノ如キモ辱知ノ末ニアリ。翠軒（すいけん）、西野、竹渓ノ諸老常ニ席賓タリ。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
小説家よ！……天晴（あっぱ）れ、と一つ煽（あお）いでやろうと、扇子を片手に、当時文界の老将軍——佐久良（さくら）藩の碩儒（せきじゅ）で、むかし江戸のお留守居と聞けば、武辺、文道、両達の依田（よだ）学海翁が
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
われも人も肩を軋（きし）って後れじと専念する際にはいかな碩儒（せきじゅ）も自分特有の勘弁も何も出ないのだ。されば人間も羊同然箇人としてよりは群集としての方が扱いやすいかも知れぬ。
十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
幼（おさなき）より学問を好みしかば、商家には要なしと思いながらも、母なる人の丹精（たんせい）して同所の中学校に入れ、やがて業を卒（お）えて後（のち）、その地の碩儒（せきじゅ）に就きて漢学を修め、また岸田俊子（きしだとしこ）女史の名を聞きて
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
碩儒（せきじゅ）の淵叢（えんそう）たるゲルマン帝国のごとき、その政治ははたして人民の幸福を進捗（しんちょく）するに足るか。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)