“抱朴子”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ほうぼくし75.0%
はうぼくし25.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
（『抱朴子（ほうぼくし）』に曰く、「『九鼎記（きゅうていき）』および『青霊経（せいれいきょう）』を案ずるに、ならびにいわく、『人物の死するは、ともに鬼あるなり』」と）
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
それから『抱朴子（ほうぼくし）』を読んで、その夢を祥瑞（しょうずい）だと思って、蝦蟇の画（え）をかき、蝦蟇の彫刻をして人に贈った。これが蟾翁の号の由来である。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
殊（こと）に、支那にありては人参に関して荒唐な伝説があり、「抱朴子（はうぼくし）」には「人参千歳化（くわ）して小児（せうに）となる」
毒と迷信 (新字旧仮名) ／ 小酒井不木(著)
入氣は即ち「いき」で仙人の餐芝（さんし）服氣（ふくき）といひ、道家の導氣養性といひ、亢倉子（かうさうし）の氣を嚥み神を谷（やしな）ひ、思を宰し慮を損し、逍遙輕擧すといへるのも、抱朴子（はうぼくし）にいへる郗儉が空冢中（くうちやうちう）に墮ちて
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)