“妲己（だっき）” の例文
現朝廷の妲己（だっき）である。いつかは女奏（にょそう）の難（なん）に会おう。そのとき、腹をたてて弓をひけば、自分もまた道誉の無節操と似た者となるしかない。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
商（しょう）は妲己（だっき）のために騒動がもちあがった。周（しゅう）は褒姒（ほうじ）のために破壊された？　秦……公然歴史に出ていないが、女のために秦は破壊されたといっても大して間違いはあるまい。
阿Ｑ正伝 (新字新仮名) ／ 魯迅(著)
耶蘇は表面姿を消しているが、しかし異学に姿を変じて活躍している、あたかも妖狐の化けた妲己（だっき）のようである、というのである。その文章は実に陰惨なヒステリックな感じを与える。
埋もれた日本：――キリシタン渡来文化前後における日本の思想的情況―― (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
妲己（だっき）や褒姒（ほうじ）のような妖怪（ばけもの）くさい恐ろしい美人を譬（たと）えに引くのも大袈裟（おおげさ）だが、色を貪（むさぼ）るという語に縁の有るところがら、楚王が陳を討破って後に夏姫（かき）を納（い）れんとした時、申公（しんこう）巫臣（ふしん）が諫（いさ）めた
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
今この国の政治（まつりごと）を執っている殷（いん）の紂王（ちゅうおう）は妲己（だっき）という妖女にたぶらかされて、夜も昼も淫楽にふける。まだそればかりか、妲己のすすめに従って、炮烙（ほうらく）の刑という世におそろしい刑罰を作り出した。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
とお延は妲己（だっき）の本性を現わして、扱帯（しごき）の下から引き抜いた匕首（あいくち）を逆手に、さっと小六に斬りつけてきた。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)