“地（ヂ）” の例文
其原始的の用途を考へることが出来るので、かの大嘗会の纛幡（タウバン）の竿頭の飾り物も、後世のは籠を地（ヂ）として黒鳥毛を垂したものである。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
山岸に、昼を　地（ヂ）虫の鳴き満ちて、このしづけさに　身はつかれたり
我が愛する詩人の伝記 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
かうした「立謡（タチウタ）」はかけあひから出発したもので、時々は太夫の舞の「地（ヂ）謡」にもなり、合唱の形をもとる様になる。
江戸歌舞妓の外輪に沿うて (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「義理も法も聞く耳持たぬ」と謂つた情熱の女を表現するといふ意味ではない。さうした地（ヂ）の生活を持つて生きて行く女となつて居たといふことである。
街衢の戦死者：――中村魁車を誄す―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其につれて呪言の本来の部分は、次第に「地（ヂ）の文」化して、叙事気分は愈（いよいよ）深くなり、三人称発想は益（ますます）加つて行く。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
呪言の中に既に、地（ヂ）と詞（コトバ）との区別が出来て来て、其詞の部分が最神秘的に考へられる様になつて行つた。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
のりとで言へば地（ヂ）の文——第二義の祝詞に於て——即、神の動作に伴うて発せられる所謂天つのりとの類である。其信仰が伝つて、叙事詩になつても、ことばの文に当る抒情部分を重く見た。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)