“神棚（かみだな）” の例文
長造が席につくと、神棚（かみだな）にパッと灯明（とうみょう）がついて、皆が「お芽出（めで）とうございます」「お父さん、お芽出とう」と、四方から声が懸った。
空襲葬送曲 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
母親はその金をさも尊（とおと）そうに押しいただくまねをして、立って神棚（かみだな）に供（そな）えた。神棚には躑躅（つつじ）と山吹とが小さい花瓶に生けて上げられてあった。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
丁子などというと、われわれの連想はとかく神棚（かみだな）の御燈明（おとうみょう）に行きがちであるが、こういう油火が一般の燈火であったことに留意しなければならぬ。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
お初穂（はつほ）はまず家の神棚（かみだな）に上げるほかに、必ず田の水口の簡略なる祭壇に、木の葉などを敷いて供えるのが常の例である。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
心着（こころづ）けば、正面神棚（かみだな）の下には、我が姿、昨夜（ゆうべ）も扮した、劇中女主人公（ヒロイン）の王妃なる、玉の鳳凰（ほうおう）の如きが掲げてあつた。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「來るがいゝ。俺には漸く曲者の正體が解つたよ。——神棚（かみだな）の繪圖面を僞物と置き變へた人間の、顏を見せてやる」
銭形平次捕物控：062 城の絵図面 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
そうして朝晩に一度ずつ神棚（かみだな）の前に礼拝し、はるかに皇城の空を伏しおがまないと気の済まない人であった。
自由画稿 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
三人の客がわざわざ山吹村からさげて来てくれた祭典記念の神酒（みき）と菓子の折（おり）とがそのあとに残った。彼はそれを家の神棚（かみだな）に供えて置いて、そばへ来る妻に言った。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
加藤の家へも梅干飴（うめぼしあめ）を持って帰ってやると、老人（じいさん）に老婆（ばあさん）は大悦（おおよろこ）びで、そこの家でも神棚（かみだな）に総燈明をあげて、大きな長火鉢を置いた座敷が綺麗（きれい）に取りかたづけられて
うつり香 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
神棚（かみだな）へは藁（わら）で太（ふと）く綯（な）つた蝦（えび）の形（かたち）を横（よこ）に飾（かざ）つて其處（そこ）にも松（まつ）の短（みじか）い枝（えだ）をつけた。藁（わら）の蝦（えび）は卯平（うへい）が造（つく）つた。彼（かれ）はむつゝりとしながらも軟（やはら）かに藁（わら）を打（う）つて熱心（ねつしん）に手（て）を動（うご）かした。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
障子に畳にお神棚（かみだな）に漂って、小さなつむじ風であろう、往来の白い土と乾いた馬糞（ばふん）とがおもしろいようにキリキリと舞いあがって消えるのが、格子戸ごしに眺められる。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
その祭礼は十一月で、一年に一度神職（かんぬし）をよんで、神棚（かみだな）に七五三（しめ）繩を張り、御（お）燈明をつけて、祝詞（のりと）をあげて貰（もら）ひます。そして親類の者や、近所の人達を呼んで御馳走（ごちそう）を致します。
蛇いちご (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)
老教授は、無知な百姓が、神棚（かみだな）に向って物を祈願する時のような口ぶりでこうたずねた。
予審調書 (新字新仮名) ／ 平林初之輔(著)
庄屋の長左衛門も初めて事情が解ったので、早速太郎右衛門のところへ行って、神棚（かみだな）に入れて置いた書物（かきもの）を出させ、太郎右衛門と朝太郎を同道して、代官様の前に表われました。
三人の百姓 (新字新仮名) ／ 秋田雨雀(著)
爺さんの行ったあとで、お島はその金を神棚（かみだな）へあげて拝みながら、小野田に私語（ささや）いた。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「疑ってるでしょ、むろん。あたしはまたわざと疑（うたぐ）らせてやるのよ。このコンタスだってこちらから見せてやったことがあるわ。あんまりしつこく神棚（かみだな）の奥をのぞいたりなんかするから。」
青銅の基督：――一名南蛮鋳物師の死―― (新字新仮名) ／ 長与善郎(著)
夫は出でて未（いま）だ帰らざれば、今日若（も）し罵（ののし）り噪（さわ）ぎて、内に躍入（をどりい）ることもやあらば如何（いかに）せんと、前後の別（わかれ）知らぬばかりに動顛（どうてん）して、取次には婢を出（いだ）し遣（や）り、躬（みづから）は神棚（かみだな）の前に駈着（かけつ）け、顫声（ふるひごゑ）を打揚（うちあ）げ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
正面には家に較べて立派な神棚（かみだな）があツて、傍の方に小さな佛壇（ぶつだん）もあツた。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
抱（かゝ）へ主（ぬし）は神棚（かみだな）へさゝげて置（お）いても宜（い）いとて軒並（のきなら）びの羨（うら）やみ種（ぐさ）になりぬ。
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
ここに百両あります、これをもとでに千両かせいでごらんなさい、と差し出せば、またひとりの顔役は、もっともらしい顔をして桝を神棚（かみだな）にあげ、ぱんぱんと拍手（かしわで）を打ち、えびす大黒にお願い申す
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
取し男にて其頃の噂にも朝（あさ）起出（おきいで）て神棚（かみだな）に向ひ先我が身（み）安泰（あんたい）家内（かない）安全（あんぜん）町内大變（たいへん）と祈（いの）りしと云ふ程の心底故か御番所の腰掛（こしかけ）にて喰（くふ）辨當（べんたう）は何が無（なく）ても別段（べつだん）甘（うま）しと言しとかや何故に町内大變々々（たいへん／＼）と言かと思ふに支配内に變が無（なけ）れば家主は
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
早苗饗や神棚（かみだな）遠く灯（ひ）ともりぬ
六百五十句 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
その間に父親は燈明を神棚（かみだな）と台所と便所とにつけて、火鉢には火をかっかっと起こしておいた。やがて年越しの膳（ぜん）はできる。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
縁側（えんがわ）に小さき泥（どろ）の足跡（あしあと）あまたありて、だんだんに座敷に入り、オクナイサマの神棚（かみだな）のところに止（とどま）りてありしかば、さてはと思いてその扉（とびら）を開き見れば
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
一度（いちど）内（うち）へ入（はひ）つて、神棚（かみだな）と、せめて、一間（ひとま）だけもと、玄關（げんくわん）の三疊（さんでふ）の土（つち）を拂（はら）つた家内（かない）が、又（また）此（こ）の野天（のでん）へ逃戻（にげもど）つた。私（わたし）たちばかりでない。——皆（みな）もう半（なか）ば自棄（やけ）に成（な）つた。
露宿 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
京大坂の方面から街道を下って来る旅人の話も戸（こ）ごとに神棚（かみだな）をこしらえ、拾ったお札を祭り
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
〆飾（しめかざ）りや根松を買って来たり、神棚（かみだな）に供えるコマコマした器などを買って来てくれた。帳場の側に八寸ばかりの紅白の鏡餅（かがみもち）を据えて、それに鎌倉蝦魚（かまくらえび）や、御幣を飾ってくれたのもお国である。
新世帯 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「さうだつけな、ほんに」亭主（ていしゆ）はいきなり一本（ぽん）の徳利（とくり）を手（て）にして土間（どま）へおりた。竈（かまど）の上（うへ）の煤（すゝ）けた小（ちひ）さな神棚（かみだな）へは田（た）から提（さ）げて來（き）た一把（は）の苗（なへ）が載（の）せてあつた。彼（かれ）は其（その）苗束（なへたば）へ徳利（とくり）から少（すこ）し酒（さけ）を注（つ）いだ。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
正月の三日をベロベロの歳取（としと）りと称して、小枝でそういう鉤をこしらえて三方折敷（さんぼうおしき）に載せて神棚（かみだな）に上げておく家もあり、またはもう、そういうものは作らずに
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
其（そ）の喜（よろこ）びを告（まを）さむため、神棚（かみだな）に燈火（みあかし）を點（てん）じようとして立（た）つた父（ちゝ）が、其（そ）のまゝ色（いろ）をかへて立窘（たちすく）んだ。
霰ふる (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
此（これ）が、もつと奧（おく）へ詰（つ）めて張（は）つてあれば、絹一重（きぬひとへ）の裡（うち）は、すぐに、御廚子（みづし）、神棚（かみだな）と云（い）ふのでせうから、誓（ちか）つて、私（わたし）は、覗（のぞ）くのではなかつたのです。が、堂（だう）の内（うち）の、寧（むし）ろ格子（かうし）へ寄（よ）つた方（はう）に掛（かゝ）つて居（ゐ）ました。
人魚の祠 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)