“馬太（マタイ）” の例文
否（い）な、人もしこれを得んと欲せばまずこれを捨てざるべからず（馬太（マタイ）伝十六章二十五節）、誠に実（まこと）にこの世は試錬の場所なり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
受難楽の全曲はビクターに聖バルトロマイ教会聖歌隊の「馬太（マタイ）伝による受難楽」が入っているが、演奏はあまりよくない。
楽聖物語 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす(著)
展（ひら）かれたのは、モウ手癖のついてゐる例の馬太（マタイ）傳第二十七章である。智惠子は心を沈めて小聲に讀み出した。
鳥影 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
昔基督の山上に在りて言語もて説き給ひし法（馬太（マタイ）五至七）は、今此大匠によりて色彩と形象ともて現されたるなり。吾人はラフアエロと共に膝を此大匠の技倆の前に屈せんとす。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
書架から手擦（てずれ）のした、羊皮表紙の新約全書を引ずり出した。盲目（めくら）さぐりに開くと、約幹伝（ヨハネでん）の十一章が出た、七節から読始めたが気も無く止した。又開けたのは馬太（マタイ）伝の六章、有名な山上の垂訓である。
茗荷畠 (新字旧仮名) ／ 真山青果(著)
遂に彼等進み来り手をイエスに措（かけ）て執（とら）へぬ。——馬太（マタイ）伝廿六章
接吻 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
「あります……馬太（マタイ）伝と約翰（ヨハネ）伝の初めの方ぐらいのものです」
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
ああ余も余の事業を見ること小児の玩弄物を見るがごとくなりし、余はここにおいて始めて基督の野の試（こころみ）の註解を得たり、馬太（マタイ）伝四章にいわく
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
展（ひら）かれたのは、モウ手癖のついてゐる例（いつも）の馬太（マタイ）伝第二十七章である。智恵子は心を沈めて小声に読み出した。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
聖パルトロマイ教会聖歌隊のバッハの『馬太（マタイ）伝による「受難楽」』は非常に期待されたレコードだが、オルガンの伴奏であったのと、教会のコーラスで練習不足らしいのが多少失望させた。
名曲決定盤 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)
ああ余は余が佗人（たにん）をさばきしごとくさばかれたり（馬太（マタイ）七章一、二）、余も教会にありし間（うち）は余の教会外の人を議するにあたってかくありしなり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
又狂人（しれもの）よという者は地獄の火に干るべしとある（馬太（マタイ）伝五章二十二節）即ち「我れ汝等に告げん、すべて人の言う所の虚しき言は審判（さばき）の日に之を訴えざるを得じ」
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)