“祓（ハラ）”の例文｜ふりがな文庫

又、農作物は神物であつて、害（そこな）ふ者の罪の贖（あがな）ひ難い事を言うて、祓（ハラ）への事始めを述べ、其に関聯して、鎮魂法の霊験を説いて居る。

人間の形代なる祓（ハラ）への撫（ナ）で物（モノ）は、少々意味が変つて居る。別の物に代理させると言ふ考へで、道教の影響が這入つて居るのである。

国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

毎年の新嘗に、特に新嘗屋其他の新室を建てる事は出来ないから、祓（ハラ）へと室ほぎとを兼ねた大殿祭（オホトノホカヒ）の祝詞の様なものも出来た。

国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

其までの間は、新形の説経として、謡曲類似の詞曲と「曲舞（クセマヒ）」とを持ち、祓（ハラ）へや、屋敷（ヤシキ）ぼめをして居たのである。

国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

だが、此祭り自體が「祓（ハラ）へ」ではなくて、ほかひであつた。祓へは勿論、ほかひから分化した作法なのは明らかであるが、大殿祭の場合、祓へを主體と見る事は出來ない。

而も此天（アマ）^ノ窟戸（イハト）の物語を中心にした鎮魂の呪言に、其誘因として語られた天つ罪及び祓（ハラ）へ・贖（アガナ）ひの起原を説く物語、更に魂戦（モノアラソヒ）の女軍（メイクサ）の由来に関聯した天孫降臨の大事などが

禊（ミソ）ぎと祓（ハラ）ひとには区別があるので、禊ぎには水の関係がある訣ですが、早くに此区別は忘れられてゐます。とにかく、彼等が廻つて来て、伊勢へ参る代りに、其土地でみそぎをして行く。

里神楽（サトカグラ）、夏の祓（ハラ）へに関聯した舞踊を夏神楽、伊勢国の片田舎で発達したのが、神宮直属のものゝ様に僣称して、病気災厄の祓へをして廻つたのが、伊勢神楽と言ふやうに、神楽と言ふ称へが

神楽記 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

一体祇園は、古い「夏祓（ハラ）へ」の形をがらりと変らした神であつた。

村々の祭り (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

だから、ほかひとは言へ、祓（ハラ）への要素が勝つて來る訣である。

祓（ハラ）ふる・卜（ウラ）ふるの例である。

万葉集研究 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)