“成跡（せいせき）” の例文
共に祖先の口碑（こうひ）をともにして、旧藩社会、別に一種の好情帯を生じ、その功能（こうのう）は学校教育の成跡（せいせき）にも万々（ばんばん）劣（おと）ることなかるべし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
今日までの成跡（せいせき）を以て見れば未（いま）だ失望の箇条もなく、先ず費（ついや）したる財と労とに報（むくい）る丈（だ）けの功をば奏（そう）したるものというべし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
また、事を施行するにあたりて、その成跡（せいせき）はつねに意外に出で、求むるものを得ずして求めざるものを得ること多し。
学者安心論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
かの禁止の言中、おのずから政治の意味あるを知る者なれば、ただ口にこそ政（まつりごと）を談ぜざれども、その成跡（せいせき）はあたかも政談を談ぜざるの政党たるべきのみ。
学問の独立 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
文明の風に多妻多男を嫌忌（けんき）して、そのこれを嫌忌するの成跡（せいせき）は甚だ美にして、今日の人の家を成し国を立つるに最も適当し、これに反するものは必ず害を被（こうむ）りて免るべからざること
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
その功徳（こうとく）未だ現われずして、まず廃仏の議論を生じ、その成跡（せいせき）は神仏同居を禁じ、僧侶の生活を苦しめ、信者の心を傷ましめ、全国神社・仏閣の勝景美観を破壊して、今日の殺風景をいたしたるのみ。
学問の独立 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)