“世禄（せいろく）” の例文
文化十一年生（うまれ）で貞固よりは二つの年下である。平井の家は世禄（せいろく）二百石八人扶持なので、留守居になってから百石の補足を受けた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
かつ今日は、世禄（せいろく）の家なくして労働の身あるのみ。労すればもって食（くら）うべし、逸すればもって飢ゆべし。
成学即身実業の説、学生諸氏に告ぐ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
富の勢力は槍先功名（やりさきのこうみょう）までも侵（お）かせり。功名の記念たる、封建武士の世禄（せいろく）も、その末世（まつせ）においては、一種の様式となり、売買せらるるに到れり、今日における鉄道株券同様に。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
真志屋五郎作は神田新石町（しんこくちょう）の菓子商であった。水戸家（みとけ）の賄方（まかないかた）を勤めた家で、或（ある）時代から故（ゆえ）あって世禄（せいろく）三百俵を給せられていた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
封建武士は、余所（よそ）の花を傍目（はため）に眺めて暮らすの外、別に妙手段もなし。彼らの世禄（せいろく）は依然たり、社会の生活は、駸々乎（しんしんこ）として進歩せり。今は詮方（せんかた）なし、ただ借金の一あるのみ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
一、古来、封建世禄（せいろく）の風、我が邦に行われ、上下の情、相通ぜざること久し。
学校の説：（一名、慶応義塾学校の説） (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
また、封建世禄（せいろく）の世において、家の次男三男に生れたる者は、別に立身の道を得ず。あるいは他の不幸にして男児なき家あれば、養子の所望を待ちてその家を相続し、はじめて一家の主人たるべし。
徳育如何 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
三百石十人扶持の世禄（せいろく）の外に、寛政十二年から勤料（つとめりょう）五人扶持を給せられ、文化四年に更に五人扶持を加え、八年にまた五人扶持を加えられて、とうとう三百石と二十五人扶持を受けることとなった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)