“緊那羅（きんなら）” の例文
元来年々大きな霰（あられ）の降るというのは八部衆の悪神すなわち天、龍、夜叉（やしゃ）、乾達婆（けんだつば）、阿修羅（あしゅら）、迦楼羅（かるら）、緊那羅（きんなら）
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
仏教の八部衆天竜夜叉（やしゃ）の次に、乾闥婆（カンダールヴァ）あり最末位に緊那羅（きんなら）あり、緊那羅（歌楽神また音楽天）は美声で、その男は馬首人身善く歌い、女端正好く舞い多く乾闥婆の妻たり。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
天竜（てんりゅう）・夜叉（やしゃ）・乾闥婆（けんだつば）より、阿脩羅（あしゅら）・迦楼羅（かるら）・緊那羅（きんなら）・摩睺羅伽（まごらか）・人・非人に至るまで等しく憫（あわ）れみを垂れさせたもうわが師父には、このたび、爾（なんじ）、悟浄が苦悩（くるしみ）をみそなわして
悟浄出世 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
あの法華経の観世音菩薩普門品（かんぜおんぼさつふもんぼん）のなかに「応以童男童女身。得度者。即現童男童女身。而為説法。応以天竜。夜叉。乾闥婆（けんだつば）。阿修羅。迦楼羅（かるら）。緊那羅（きんなら）。摩喉羅伽（まごらが）。人非人等身。得度者。即皆現之。而為説法」
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
これらはあるいは天の鼓手（こしゆ）　緊那羅（きんなら）のこどもら
『春と修羅』 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
また仏教に摩睺羅伽（まほらか）てふ一部の下等神ありて天、竜、夜叉、乾闥婆（けんだつば）、阿修羅、金翅鳥（がるら）、緊那羅（きんなら）の最後に列（なら）んで八部を成す。いずれも働きは人より優（まし）だが人ほど前途成道の望みないだけが劣るという。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)