“月光（がっこう）” の例文
脇立（わきだ）ちの梵天（ぼんてん）・帝釈（たいしゃく）の小さい塑像（日光（にっこう）、月光（がっこう）ともいわれる）が傑作であることには、恐らく誰も反対しまい。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
この本尊を中心にして、両脇（りょうわき）には周知のごとく日光菩薩（ぼさつ）と月光（がっこう）菩薩とが佇立している。いずれも鮮かに彩色されていたそうだが、いまは剥落（はくらく）して灰白色になってしまった。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
同じ三月堂の塑造日光月光（がっこう）の両菩薩（ぼさつ）像もその傾向を推し進めたものであり、更に戒壇院の四天王像になると聡明な頭脳と余裕ある手腕とによる悠揚せまらぬ写実の妙諦（みょうてい）に徹底している。
美の日本的源泉 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
その最も代表的な例を我々は三月堂本尊に侍立せる白く剥落せる二つの塑像（そぞう）（日光（にっこう）月光（がっこう））や、戒壇院の四天王や、聖林寺（しょうりんじ）十一面観音などに見いだすことができる。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
正面に結跏趺坐（けっかふざ）する本尊を中心に、右に日光菩薩（ぼさつ）、左に月光（がっこう）菩薩が佇立（ちょりつ）しているが、この二躯（く）はあくまで本尊と調和を保って、云わば三尊そろって一つの綜合（そうごう）的な曲線を描き
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
この種の叙情詩を持つ日本人が、三月堂の月光（がっこう）を造ったとして何の不思議があるだろう。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
本尊の薬師如来（にょらい）と脇侍（きょうじ）の日光月光（がっこう）両菩薩（ぼさつ）を、きょうはゆっくり拝したいと思ってやって来たのである。いままでも薬師寺を訪れたことは屡々（しばしば）あるが、堂内の拝観を乞（こ）うことは稀（まれ）であった。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)