“悪路王”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
あくろおう	71.4%
あくろわう	28.6%

あくろおう

決して坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）が悪路王（あくろおう）を征討した、いわゆる大同二年ごろからすでに東北の雪国に、あったわけでもないのである。

雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

田村麻呂（たむらまろ）はこの勢（いきお）いに乗（の）って、達谷（たっこく）の窟（いわや）という大（おお）きな岩屋（いわや）の中にかくれている、高丸（たかまる）の仲間（なかま）の悪路王（あくろおう）という荒（あら）えびすをもついでに攻（せ）め殺（ころ）してしまいました。

田村将軍 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)

あくろわう

むかし　達谷（たっこく）の　悪路王（あくろわう）

種山ヶ原 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)

むかし達谷（たつた）の悪路王（あくろわう）

『春と修羅』 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)

“悪路王”の解説

悪路王（あくろおう）は、鎌倉時代に記された東国社会の伝承に登場する陸奥国の伝説上の人物。文献によっては、悪来王、悪毒王、阿久留王などとも記されている。
鎌倉時代以降、鹿島神宮や鎌倉幕府など東国社会の文献にその名前が登場し、『鹿島神宮文書』では「悪来王」が藤原頼経によって討たれたとあり、『吾妻鏡』では「悪路王」は蝦夷（えみし）の賊首で赤頭とともに坂上田村麻呂と藤原利仁によって征伐されたとある。これら東国社会の伝承が平安京に持ち込まれると室町物語（御伽草子）の成立に多大な影響を与え、特に『吾妻鏡』での記述は室町時代に成立した『鈴鹿の物語』など田村語りの世界へと引き継がれ、悪路王は御伽草子の登場人物である藤原俊仁によって討たれる鬼として描かれた。
(出典:Wikipedia)

悪	常用漢字 小３ 部首:⼼ 11画
路	常用漢字 小３ 部首:⾜ 13画
王	常用漢字 小１ 部首:⽟ 4画