“審判（さば）” の例文
人命は明日を期しがたきもの故、早く罪を定めんとするが第二の理由である。これ人が人を審判（さば）くに当って拷問（ごうもん）の起る理由である。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
〔Diligite iustitiam, etc.〕地を審判（さば）く者等よ、正義を愛せよ（『經外典』智慧一・一）
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
人が罪を犯して自然界が穢れざるわけではなく、人の罪が審判（さば）かれて自然界に天変地異の起こらぬはずがない。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
愛も憎みも、死ばかりが審判（さば）いた。
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
再臨の信仰といえどもこれを既定教理の一となし、これに照して人を審判（さば）くが如きは、いわゆるオルソドクシーにて余の採らざる所である。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
預言者は神の言を以て表面的なる人の心を審判（さば）く。我々は喜怒色に現わさざる底（てい）の聖人君子ではない。併し悲しむならば神の悲を悲しみ、怒るならば神の怒を怒るべきである。
帝大聖書研究会終講の辞 (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
死が三人を審判（さば）いたのである
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
神は其子を以て人類を審判（さば）き給う時に地を不信者の手より奪還（とりかえ）して之を己を愛する者に与え給うとの事である、絶大の慰安を伝うる言辞（ことば）である。
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
人により場合によりて異（ことな）っている。一様の既成観念を以てすべての場合を蔽（おお）うことは出来ない。故に艱難を以て人を審判（さば）かずその人格を以てその艱難を審判くべきである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
哲学者も宗教家も皆尽（ことごと）くナザレ村の大工の子に由て審判（さば）かるるのである、嗚呼世は此事を知る乎、教会は果して此事を認むる乎、キリストは人であると云う人、彼は復活せずと云う人
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
人を量るが如くに量らるるのである、其日に於て矜恤（あわれみ）ある者は矜恤を以て審判（さば）かれ、残酷無慈悲なる者は容赦なく審判かるるのである、「我等に負債（おいめ）ある者を我等が免（ゆる）す如く我等の負債（おいめ）を免し給え」
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)