“紂（ちゅう）” の例文
いま曹操を討つのを、誰が無名のいくさと誹（そし）りましょうぞ。武王の紂（ちゅう）を討ち、越王（えつおう）の呉を仆す、すべて時あって、変に応じたものです。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
殷（いん）は紂（ちゅう）王にいたって無道であったため、周の武王がこれを伐ち、天命をうけて天子となったが、その時、武王は天帝に誓っていわれた。——
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
主君の紂（ちゅう）を討つ時、彼らは父が死んで葬（ほうむ）らぬ間に干戈（かんか）を起すは孝行でなく、臣が君を弑（しい）するは仁でないといって武王を諫（いさ）めたが用いられなかった。
真の愛国心 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
これを治道に喩（たと）うれば、なお聖王の後、桀（けつ）・紂（ちゅう）を出すがごとし。それ邦の王を立つる、民を保するがためなり。しかして桀・紂の逆（さかしま）あり。人の教を立つるは世を救うゆえんなり。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
「昔武王は、紂（ちゅう）を討って、初めに歌い、後に舞ったという。武王の兵は、仁義の兵でなかったか。ばか者っ、退（しりぞ）け」
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
微子（びし）・箕子（きし）・比干（ひかん）は共に殷（いん）の紂（ちゅう）王の無道を諌めた。微子は諌めてきかれず、去って隠棲した。箕子は諌めて獄に投ぜられ、奴隷となった。比干は極諌して死刑に処せられ、胸を剖（さ）かれた。
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)