“扶桑略記（ふさうりやくき）” の例文
此様な不祥のある度に威を張るのは僧侶巫覡（ふげき）で、扶桑略記（ふさうりやくき）だの、日本紀略だの、本朝世紀などを見れば、厭（いと）はしいほど現世利益を祈る祈祷が繰返されて
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
○扶桑略記（ふさうりやくき）（巻卅三）〇日本史（し）（百卅三）の列伝（れつでん）（五十九）〇菅家御伝記（神統（かみのみすゑ）菅原陳経（のぶつね）朝臣御作正史によられたれば証とすべし）其余（そのよ）虚実（きよじつ）混合（こんがふ）したる古今の書籍（しよじやく）枚挙（まいきよ）すべからず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
○扶桑略記（ふさうりやくき）（巻卅三）〇日本史（し）（百卅三）の列伝（れつでん）（五十九）〇菅家御伝記（神統（かみのみすゑ）菅原陳経（のぶつね）朝臣御作正史によられたれば証とすべし）其余（そのよ）虚実（きよじつ）混合（こんがふ）したる古今の書籍（しよじやく）枚挙（まいきよ）すべからず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
現に将門を滅ぼす祈祷（きたう）をした叡山（えいざん）の明達（めいたつ）阿闍梨（あじやり）の如きも、松尾明神の託宣に、明達は阿倍仲丸の生れがはりであるとあつたといふことが扶桑略記（ふさうりやくき）に見えてゐるが、これなぞは随分変挺（へんてこ）な御託宣だ。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)