“当麻（たぎま）” の例文
旧字：當麻
姫様、当麻（たぎま）に御安著（あんちゃく）なされた其夜、奈良の御館へ計わずに、私にした当麻真人の家人たちの山尋ねが、わるい結果を呼んだのだ。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
二八六大倭（やまと）の神社に仕へまつる当麻（たぎま）の酒人（きびと）といふ翁なり。二八七道の程（ほど）見たててまゐらせん。いざ給へとて出でたてば、人々後（あと）につきて帰り来る。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
翁はあわてて惑う人々を案内して人家のある所まで伴れて往ってくれた。翁は当麻（たぎま）の酒人（きびと）と云う神奴（かんぬし）の一人であった。
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
志斐老女が、藤氏（とうし）の語部の一人であるように、此も亦、この当麻（たぎま）の村の旧族、当麻真人の「氏の語部」、亡び残りの一人であったのである。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
「いや、わしは神様などではない。大和神社（おおやまとじんじゃ）の神官をしている当麻（たぎま）の酒人（きびと）という年寄だ。おなじみちだから、道中見送って差し上げよう。さあ、まいりましょう」
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
志斐ノ姥が藤氏（とうし）の語部（かたりべ）の一人であるやうに、此も亦、この当麻（たぎま）の村の旧族、当麻ノ真人（まひと）の氏（うぢ）の語部（かたりべ）だつたのである。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
当麻（たぎま）の邑（むら）まで、おととい夜（よ）の中に行って居たこと、寺からは、昨日午後横佩墻内（かきつ）へ知らせが届いたこと其外には、何も聞きこむ間のなかったことまで。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
この思ひがけない心残りを、お詠みになつた歌だと、私ども当麻（たぎま）の語部では、伝へて居ります。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
今、当麻（たぎま）ノ語部（かたりべ）ノ媼（おむな）が、神憑りに入るやうに、わな／＼震ひはじめたのである。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
当麻（たぎま）信仰には、妙に不思議な尼や、何ともわからぬ化身の人が出る。謡の「当麻」にも、又其と一向関係もないらしいもので謂っても、「朝顔の露の宮」、あれなどにも、やはり化尼（けに）が出て来る。
山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)