“安積艮斎（あさかごんさい）” の例文
儒者または国学者には安積艮斎（あさかごんさい）、小島成斎（こじませいさい）、岡本况斎（おかもときょうさい）、海保漁村（かいほぎょそん）、医家には多紀（たき）の本末（ほんばつ）両家、就中（なかんずく）茝庭（さいてい）、伊沢蘭軒の長子榛軒（しんけん）がいる。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
（坂井虎山（さかいこざん）の厩戸論）また、他の漢学者は、「ああこれ、一暗弱の太子のみ。」と論じている。（安積艮斎（あさかごんさい）の厩戸論）
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
八月十一日、秋も早半（なかば）に近（ちかづ）いた頃林祭酒は重ねてその別墅に竹渓を招いた。この日同じく招かれたものは大窪詩仏（おおくぼしぶつ）、菊池五山、市河米庵（いちかわべいあん）、安積艮斎（あさかごんさい）の四人のみであった。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
初め抽斎は西洋嫌（ぎらい）で、攘夷に耳を傾（かたぶ）けかねぬ人であったが、前にいったとおりに、安積艮斎（あさかごんさい）の書を読んで悟る所があった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
冬至の夜枕山は安積艮斎（あさかごんさい）、雄禅（ゆうぜん）禅師の二人と共に目白台に住した書家藤田惇斎（ふじたとんさい）の家に招がれた。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
厩戸皇子は、天皇に忠言してそれを思いとどまらせたが、そのことが、皇子の側から蘇我氏に告げられ、逆に、天皇が殺されたのである。徳川時代の学者安積艮斎（あさかごんさい）も、そう論じている。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
後に抽斎と交（まじわ）る人々の中、抽斎に先（さきだ）って生れた学者は、安積艮斎（あさかごんさい）、小島成斎、岡本况斎（きょうさい）、海保漁村である。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
佐藤一斎の門人安積艮斎（あさかごんさい）及び大沼竹渓その他合せて九人であった。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
聖徳太子にかんして、安積艮斎（あさかごんさい）は論じている。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
池田錦橋と親しく交り、その歿するに及んで墓表を撰み、廃嫡の子京水を憐んで交を渝（か）へなかつたのは即此人である。わたくしは後に安積艮斎（あさかごんさい）の樗園の平生を記したのを見た。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)