“じつせき”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
実跡	66.7%
実蹟	33.3%

実跡

時平ときけば此　御神を讒言（ざんげん）したる悪人なりとて、其悪千古に上下して哥舞妓（かぶき）狂言にも作りなし、婦女子も普（あまね）く知る所なれど、童稚（どうち）女子（ぢよし）はその実跡（じつせき）をしれるが稀（まれ）なり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

時平ときけば此　御神を讒言（ざんげん）したる悪人なりとて、其悪千古に上下して哥舞妓（かぶき）狂言にも作りなし、婦女子も普（あまね）く知る所なれど、童稚（どうち）女子（ぢよし）はその実跡（じつせき）をしれるが稀（まれ）なり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

○さて如件（くだんのごとく）条説（でうせつ）するは、本編にいへる逃入村（にごろむら）の　神灵（しんれい）の事に因（ちなみ）て実跡（じつせき）の書どもを摘要（てきえう）して御神の略伝（りやくでん）を児曹（こども）に示（しめ）すなり。固（もとより）不学（ふがく）のすさみなれば要跡（えうせき）の漏（もれ）たるも説（せつ）の誤謬（あやまり）たるもあるべし。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

○さて如件（くだんのごとく）条説（でうせつ）するは、本編にいへる逃入村（にごろむら）の　神灵（しんれい）の事に因（ちなみ）て実跡（じつせき）の書どもを摘要（てきえう）して御神の略伝（りやくでん）を児曹（こども）に示（しめ）すなり。固（もとより）不学（ふがく）のすさみなれば要跡（えうせき）の漏（もれ）たるも説（せつ）の誤謬（あやまり）たるもあるべし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

実蹟

貴女（きぢよ）とは今日及ぴ将来に於て最早（もはや）爵位や物質的の富に由（よつ）て定まるもので無く、家庭及び社会に貢献する実蹟（じつせき）に由（よつ）て決するものである以上、又優秀なる教育の必要が益（ます／＼）一般婦人に自覚せられて行（ゆ）く以上

巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)