“擬（なぞら）”の例文

“擬（なぞら）” の例文

そのほか篳篥（ひちりき）などは、いずれあとから擬（なぞら）えたものであろうが、築山、池をかけて皆揃っている。が、いまその景色を言う場合でない。

卵塔場の天女 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

「古学を酌（く）んで、近代の戦術を説き、孫子十三篇に擬（なぞら）えて、孟徳新書と題せらる。この一書を見ても丞相の蘊蓄（うんちく）のほどがうかがえましょう」

三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

旧暦の六月朔日（ついたち）には、市中と郊外にある富士山の形に擬（なぞら）えた小富士や、富士権現を勧請（かんじょう）した小社に、市民が陸続参詣した。

不尽の高根 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

闇黒（くらやみ）のなかの雪みたいに大きく群れてるのは恋の鴎（かもめ）たちだろう。むこうにちかちかするのは、羅馬（ローマ）七丘に擬（なぞら）えて七つの高台に建ってるリスボンの灯だろう。

踊る地平線：08　しっぷ・あほうい！ (新字新仮名) ／谷譲次(著)

隣の坊ちゃんを竜宮（りゅうぐう）小僧に擬（なぞら）えて見る。ここでは坊ちゃんは海表（かいひょう）の世界から縁あって、鶴見に授けられたものとする。坊ちゃんは打出（うちで）の小槌（こづち）を持って来る。

夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／蒲原有明(著)

中国ではこの草が海辺を好んでよく育つというので、それで水仙と名づけたのである。仙は仙人（せんにん）の仙で、この草を俗を脱している仙人（せんにん）に擬（なぞら）えたものでもあろうか。

植物知識 (新字新仮名) ／牧野富太郎(著)

相州（そうしゅう）浦賀郡（うらがごおり）東浦賀の新井町（あらいまち）に𢌞船問屋（かいせんどんや）で名主役を勤めた人で、事実有りました人で、明和の頃名高い人で、此の人の身の上に能（よ）く似て居りますから、此の人に擬（なぞら）え

松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

何故なら、動いてゆく虹は、視半径二度ずつの差で、その視野に入ってくる色を変えてゆくからだよ。つまり、レヴェズは、韻文の恋文を、虹に擬（なぞら）えて伸子に送ったのだ

黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／小栗虫太郎(著)

其のうるさくて忌々（いまいま）しいことは宋（そう）の欧陽修をして憎蒼蠅賦の好文字を作（な）すに至らしめ、其の逐（お）えば逃げ、逃げては復（また）集るさまは、片倉小十郎をしてこれを天下の兵に擬（なぞら）えて

蒲生氏郷 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

その年の夏となりしが四五月頃の気候のよき頃はさてありしも、六七月となりては西洋擬（なぞら）いの外見煉瓦蒸暑きこと言わん方なく、蚤（のみ）の多きことさながらに足へ植えたるごとし。

良夜 (新字新仮名) ／饗庭篁村(著)

その池の北岸を東南に進んでセンゲー・ルン（獅子溪（ししだに））という溪（たに）の間を通って行きました。がその溪の両側の岩が妙な形をして居るのでチベット人はその岩の形の獅子に擬（なぞら）えそれで

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

彼は彼自身をメィフェストやヨブに擬（なぞら）えようと無意識のうちに考えていたのであったと思えば興味がないでもなかったが、却（かえ）って肉体的の憂鬱（ゆううつ）を感じさせられる方が遙かに多かった。

あめんちあ (新字新仮名) ／富ノ沢麟太郎(著)

その頃どこかの気紛（きまぐ）れの外国人がジオラマの古物（ふるもの）を横浜に持って来たのを椿岳は早速買込んで、唯我教信と相談して伝法院の庭続きの茶畑を拓（ひら）き、西洋型の船に擬（なぞら）えた大きな小屋（こや）を建て

淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

◯「汝昴宿の鏈索（くさり）を結ぶや、参宿の繋縄（つなぎ）を解くや」とは何を意味するか。古代人はすべて天象を動物に擬（なぞら）えたもの故、「結ぶ」「解く」等の語を用いたのであるというのが普通の見方である。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

すなはち此の寺の相を観（み）るに、是（こ）れまことの天台宗の寺に非ず。本尊は聖母マリアにして羅漢は皆十二使徒なり。美しき稚児（ちご）を養ひて天使に擬（なぞら）ふる御辺の御容体は羅馬（ローマン）加特里克（カトリク）か、善主以登（ゼスイト）か。

白くれない (新字新仮名) ／夢野久作(著)

これに似て日本で猫を虎に擬（なぞら）えた事『世事（せじ）百談』に

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

太郎（たらう）が黍團子（きびだんご）に擬（なぞら）

鬼桃太郎 (旧字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

千助（せんすけ）の順（じゆん）に杯（さかづき）が𢌞（まは）つて來（き）た時（とき）、自分（じぶん）國許（くにもと）の事（こと）に擬（なぞら）へて、仔細（しさい）あつて、世（よ）を忍（しの）ぶ若（わか）ものが庄屋（しやうや）の屋敷（やしき）に奉公（ほうこう）して、其（そ）の妻（つま）と不義（ふぎ）をする段（だん）、手（て）に取（と）るやうに饒舌（しやべ）つて

片しぐれ (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

なぜこの花を日輪（にちりん）、すなわち太陽にたとえたかというと、あの大きな黄色の花盤（かばん）を太陽の面とし、その周辺に射出（しゃしゅつ）している舌状花弁を、その光線に擬（なぞら）えたものだ。

植物知識 (新字新仮名) ／牧野富太郎(著)

小供たちはその球根を掘り起して、緒（お）に繋（つな）いで、珠数（じゅず）に擬（なぞら）えて、石地蔵の頸（くび）に掛けて遣（や）る。それだけではすまない。まだまだいたずらをする。球根を磨（す）りつぶすと粘った濃い汁が出る。

夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／蒲原有明(著)

その小説の中の柱たり棟（むなぎ）たる人物は、あるいは「親孝行」という美徳を人に擬（なぞら）えて現わしたようなものであったり、あるいは「忠義」という事を人にして現わしたようなものであったり

馬琴の小説とその当時の実社会 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

黍団子（きびだんご）に擬（なぞら）え

鬼桃太郎 (新字新仮名) ／尾崎紅葉(著)

幇間（ほうかん）なかまは、大尽客を、獅子（しし）に擬（なぞら）え、黒牡丹と題して、金の角の縫いぐるみの牛になって、大広間へ罷出（まかりい）で、馬には狐だから、牛に狸が乗った、滑稽（おどけ）の果（はて）は、縫ぐるみを崩すと

開扉一妖帖 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

説を為（な）すものあり、曰く、桐楊の桐（きり）は男児に較べ、楊（やなぎ）は令嬢（むすめ）たちに擬（なぞら）えたのであろう。漢皇重色思傾国（いろをおもんじてけいこくをおもう）……楊家女有（ようかにじょあり）、と同一（おんなじ）字だ。道理こそ皆美人であると、それあるいは然（しか）らむ。

婦系図 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

なお仏師から手紙が添って——山妻云々とのお言（ことば）、あるいはお戯（たわむれ）でなかったかも存ぜぬが、……しごとのあいだ、赤門寺のお上人が四五度もしばしば見えて、一定（いちじょう）それに擬（なぞら）え候よう

夫人利生記 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

と覚束（おぼつか）なげに巡査の声色（こわいろ）を佳（い）い声で使いながら、打合せの帯の乳の下の膨らんだ中から、一面の懐中鏡を取出して、顔を見て、ほつれ毛を掻上（かきあ）げた。その櫛（くし）を取直して、鉛筆に擬（なぞら）えて

湯島詣 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

雪女の、その……擬（なぞら）えた……姿見に向って立つ後姿を、美しい女（ひと）は、と視（なが）めて

陽炎座 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

乱れがみを毮（むし）りつつ、手で、砕けよ、とハタと舷を打つと……時の間（ま）に痩（や）せた指は細くなって、右の手の四つの指環は明星に擬（なぞら）えた金剛石（ダイヤモンド）のをはじめ、紅玉（ルビイ）も、緑宝玉（エメラルド）も、スルリと抜けて

伯爵の釵 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

乱れがみを毮（むし）りつゝ、手で、砕けよ、とハタと舷（ふなばた）を打つと……時の間（ま）に痩（や）せた指は細く成つて、右の手の四（よ）つの指環は明星に擬（なぞら）へた金剛石（ダイヤモンド）のをはじめ、紅玉（ルビイ）も、緑宝玉（エメラルド）も、スルリと抜けて

伯爵の釵 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

実は太郎を、浦島の子に擬（なぞら）えて、潜（ひそか）に思い上った沙汰（さた）なのであった。

小春の狐 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

泉殿（せんでん）に擬（なぞら）へた、飛々（とびとび）の亭（ちん）の孰（いず）れかに、邯鄲（かんたん）の石の手水鉢（ちょうずばち）、名品、と教へられたが、水の音より蝉（せみ）の声。で、勝手に通抜（とおりぬ）けの出来る茶屋は、昼寝の半（なか）ばらしい。何（ど）の座敷も寂寞（ひっそり）して人気勢（ひとけはい）もなかつた。

伯爵の釵 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)