かくの如きの物語、六道（りくどう）の巷（ちまた）を娑婆（しゃば）にあらはし、業報（ごっぽう）の理趣（ことわり）を眼前に転ず。聞く煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）、六塵即浄土（ろくじんそくじょうど）と、呉家祖先の冥福、末代正等正覚（まつだいしょうとうしょうがく）の結縁（けちえん）まことに涯（かぎり）あるべからず。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
この意味で道元は、「煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）」の思想のうちに生活と理想との或る調和を造り出していた日本の仏教へ、再びあの原本的な「あれかこれか」を力強く引き戻したのである。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
生死即涅槃（しょうじそくねはん）と云い、煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）と云うは、悉く己（おの）が身の仏性（ぶっしょう）を観ずると云う意（こころ）じゃ。己が肉身は、三身即一の本覚如来（ほんがくにょらい）、煩悩業苦（ごうく）の三道は、法身般若外脱（ほっしんはんにゃげだつ）の三徳、娑婆（しゃば）世界は常寂光土（じょうじゃつこうど）にひとしい。
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
聖道門においては、「煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）」とか、「生死即涅槃（ねはん）」とか教え、これらの言葉に究竟（きゅうきょう）の理法を托した。その前後に置く対辞は何なりとも、中に差挟まれた「即」の一字に凡ての密意がかかる。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)