例えば第三十九段で法然上人（ほうねんしょうにん）が人から念仏の時に睡気（ねむけ）が出たときどうすればいいかと聞かれたとき「目のさめたらんほど念仏し給へ」と答えたとある。
徒然草の鑑賞 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
洛東（らくとう）の吉水禅房（よしみずぜんぼう）では、期せずして同じ年に、法然上人（ほうねんしょうにん）が、専修念仏の新教義を唱道（とな）えだしていたのである。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「たとへ法然上人（ほうねんしょうにん）にすかされまゐらせて念仏して地獄（じごく）におちたりとも、さらに後悔（こうかい）すべからずさふらふ」という親鸞（しんらん）の言葉と、一脈（いちみゃく）相通（あいつう）ずるところがあるからなのかもしれない。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
「この世の渡りようは念仏申さるるようにすべし」というのが法然上人（ほうねんしょうにん）のいわれた言葉であります。つまり何が善であるか、何が悪であるか。また何が自分にとって益であるか損であるか。
生活と一枚の宗教 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
無官太夫敦盛（むかんのたゆうあつもり）の死後、その妻が乳呑児（ちのみご）を匿（かく）すにもよしなく、この下り松の根元へ捨児（すてご）したのを、黒谷の法然上人（ほうねんしょうにん）が拾い上げて育てたということが、名跡志に載っている。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
法然上人（ほうねんしょうにん）が、念仏を申さるるようにといわれたことは、阿弥陀仏に近づいているようでありますが、それでもまだ当為である。それだけはしなければならぬ。念仏申さるるように、それだけはしよう。
生活と一枚の宗教 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
聞いて、縮みあがったのだろう、かくの通り、法然上人（ほうねんしょうにん）以下、門弟百九十余名、連名をもって、叡山へ謝罪文を送ってきた。今、それを読みあげるから、静かにして聞かれい
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
法然上人（ほうねんしょうにん）のようなお方ですら、御自身、十悪の凡夫だと云っておられる。親鸞（しんらん）上人は又——善人なおもて往生（おうじょう）を遂ぐ、いわんや悪人をや——とすら明言しているのではないか。
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)