“居家（きょか）” の例文
慈といい、孝といい、悌（てい）といい、友（ゆう）というが如き、即ちこれにして、これを総称して人生居家（きょか）の徳義と名づくといえども、その根本は夫婦の徳に由（よ）らざるはなし。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
公然この醜行を犯して愧（は）ずるを知らず、即ち人生居家（きょか）の大倫を紊（みだ）りたるものにして、随（したが）って生ずる所の悪事は枚挙に遑（いとま）あらず、その余波（よは）引いて婚姻の不取締となり
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
その目的は我日本国中に於（お）ける気品の泉源、智徳の模範たらんことを期し、之（これ）を実際にしては居家（きょか）、処世、立国の本旨を明にして、之を口に言うのみに非（あら）ず、躬行（きゅうこう）実践
〔気品の泉源、智徳の模範〕 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
即ち居家（きょか）の道徳なれども、人間生々（せいせい）の約束は一家族に止（とど）まらず、子々孫々次第に繁殖すれば、その起源は一対の夫婦に出（いず）るといえども、幾百千年を経（ふ）るの間には遂に一国一社会を成すに至るべし。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
蓋（けだ）し我党は夙（つと）に西洋文明の真実無妄（むぼう）なるを知り、人間の居家（きょか）処世より立国の大事に至るまで、文明の大義を捨てゝ他に拠（よ）るべきものなきを信じて、世の俗論、古論、保守論を悦（よろこ）ばざることなれども
〔気品の泉源、智徳の模範〕 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)