“顕（あら）” の例文
旧字：顯
と、肩幅広く、塘堤（どて）ぶちへ顕（あら）はれた。立女形（たておやま）が出たから、心得たのであらう、船頭め、かんてらの灯（ひ）を、其の胸のあたりへ突出（つきだ）した。
光籃 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
其富士が次第に迫り上って、峠の入口正面に前山を跨いで白い雲の上に全容を顕（あら）わした時には、峠の頂上に着いていた。八時である。
奥秩父の山旅日記 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
普通社会の快楽なる究竟（きゅうきょう）の状態を言い顕（あら）わすにはチャチャン・ペンマという一語で事が足りて居る。少し横道に入るようですが、この
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ロンドンあたりでは見られぬものが地上に顕（あら）われて来たので、これが地盤の下にある岩石かと、その喜びと驚きとは非常であった。
ファラデーの伝：電気学の泰斗 (新字新仮名) ／ 愛知敬一(著)
彼は少なくとも敗者となる気遣（きづか）いはない。神は既に彼の無罪を証拠立てたのである。相手の有罪の証迹は次いで顕（あら）われることであろう。
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
日が暮れるころから雷は少し遠ざかったが、風は夜も吹いていた。神仏へ人々が大願を多く立てたその力の顕（あら）われがこれであろう。
源氏物語：12 須磨 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
嶄然（ざんぜん）として頭角を顕（あら）わすがごとしといえども要するにこれみな政府の余力により、政府の余光を仮りてみずから豪なりとなすにすぎず。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
心がすぐに外に顕（あら）われる身振り身のこなしが、麻だと隠れるが木綿ならばよく表現せられる。泣くにも笑うにも女は美しくなった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そして今、又三郎が侍の身分を棄てるだろうと聞いたとき、そのおぼろげな感情がにわかにはっきりとかたちを顕（あら）わすように思えたのだ。
野分 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
此脳と此腕とを持てる彼れは自由貿易論者として顕（あら）はれたり。純粋なる寧（むし）ろ極端なる「マンチェスター」派の経済論者として顕はれたり。
明治文学史 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
今は隠されているが後に顕（あら）われるものであります。今は譬話の形に包まれているが、後には一般的に明白に理解せられる事柄であります。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
寺男としては二人前も三人前もらくに働き、彫刻師としては、稚拙極まる菩薩を素材の中から湧出せしめて、欣求（ごんぐ）の志を顕（あら）わす。
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
山中の境の自然を慕つたその愚かさが分明（はつきり）自分の脳に顕（あら）はれて来て、山は依然として太古、水は依然として不朽、それに対して
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
されば名は体を顕（あら）はし、姿は心を写すとかや。われ生ひ立つに連れて、ひがみ強く、言葉に怨みあり。われながら、わが心の行末を知らず。
白くれない (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
所が度（たび）重なれば顕（あら）われるの諺（ことわざ）に洩（も）れず、或（あ）る日、本者（ほんもの）が来た。サア此方（こっち）は何とも云（い）われないだろう、詐欺だから、役人を偽造したのだから。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
およそ、戦いの世には、人の神性も飽くまで高く顕（あら）われるが、人の弱点や小悪の性（さが）も、それと同じ程度に、平時よりも容易に横行しやすい。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やゝしばし上りて山上の坦（たい）らなる道となり、西することしばらくにして、山上の凹みに巣くへる白き家と緑と錯綜せるナザレの邑（むら）顕（あら）はれ出づ。
馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
そうしてもう済みかけているところへ廊下にほかの女中とはちがうらしい足音がして、襖の蔭から女がぬっと立ち顕（あら）われた。
黒髪 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
物が人間の条件であるというのは、それが虚無の中において初めてそのような物として顕（あら）われるということに依（よ）ってである。
人生論ノート (新字新仮名) ／ 三木清(著)
奉仕は匿れ自我が顕（あら）わではないか。よし用いられるとも、あの民衆に役立つものであろうか。また日々の不断（ふだん）づかいに堪えるものであろうか。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
髣髴（ほうふつ）として意気な声や微妙な節廻しの上に顕（あら）われて、吾心の底に潜む何かに触れて、何かが想い出されて、何とも言えぬ懐かしい心持になる。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
瓢然（ひょうぜん）たる一種の道楽息子と成果てつ、家に在（あっ）ては父母を養うの資力なく、世に立（たっ）ては父母を顕（あら）わすの名声なし、思えば我は実に不幸の子なりき。
父の墓 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
技術があるところまで練達しますと、技巧が自（おのずか）ら精神的になって来る。従って図らずも思いがけない結果を顕（あら）わして来る。
習書要訣：――美の認識について―― (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
誰（だれ）か自分（じぶん）の所（ところ）に来（き）たのでは無（な）いか、自分（じぶん）を尋（たず）ねているのでは無（な）いかと思（おも）って、顔（かお）には謂（い）うべからざる不安（ふあん）の色（いろ）が顕（あら）われる。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「或る百姓の家」を出した江渡幸三郎君のような徹底した百姓と、私共のように米麦を買うて暮らす村落住者の相違は、斯様な時に顕（あら）われます。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
面会室の正面にこれも狭い廊下（ろうか）越しに半月形（はんげつがた）の窓が一つあり、面会人はこの窓の向うに顔を顕（あら）わす仕組みになっていた。
冬 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
と云いさま、ガアッと痰（たん）を彼（か）の若侍の顔に唾（は）き付けました故、流石（さすが）に勘弁強い若侍も、今は早（は）や怒気（どき）一度に面（かお）に顕（あら）われ
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
同宿並びにかくし置き他より顕（あら）わるるにおいてはそこの名主（なぬし）並びに五人組まで一類共可レ処二厳科一也、仍下知如レ件
青銅の基督：――一名南蛮鋳物師の死―― (新字新仮名) ／ 長与善郎(著)
小門、外より押されて数名の黒影は庭内に顕（あら）はれぬ、先（さ）きなるは母のお加女なり、中に擁（よう）されたるは姉の梅子なり、他は大洞よりの附（つ）け人（びと）にやあらん
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
もつともその頃は、てうど女権論の勃興致しかかつた時で、不幸悲惨は決して女子の天命でないといふ説が、ようやく日本の社会に顕（あら）はれて参りました。
こわれ指環 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
この時上手鐘楼の角より和尚妙念顕（あら）わる。僧徒らは中辺より下手の方にたたずみて背（そびら）をなしたれば知らであり。
道成寺（一幕劇） (新字新仮名) ／ 郡虎彦(著)
この頃、有名なる蔡温（さいおん）は国師として漸次頭角を顕（あら）わして来ましたが、尚敬王の冊封が済んだ翌年かにその政治的天才を認められて三司官（さんしかん）に抜擢されました。
ユタの歴史的研究 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
「貴様はそれだからいけねえ。あれも勘定ずくでやっている仕事なんだ。いまに御利益（ごりやく）が顕（あら）われるから見てろ」
星座 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
鼻は長蛇（ちょうだ）のごとく牙（きば）は筍（たかんな）に似たり。牛魔王堪えかねて本相を顕（あら）わし、たちまち一匹の大白牛（はくぎゅう）たり。頭は高峯（こうほう）のごとく眼は電光のごとく双角は両座の鉄塔に似たり。
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
◯続いて十四節はいう「地は変りて土に印したる如くになり、諸々（もろもろ）の物は美（うる）わしき衣服（ころも）の如くに顕（あら）わる」
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
社会（よのなか）といふものゝ威力（ちから）を知つたこと、さては其著述に顕（あら）はれた思想（かんがへ）の新しく思はれたことなぞを話した。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
麓（ふもと）の霞（かすみ）は幾処の村落を鎖（とざ）しつ、古門（こも）村もただチラチラと散る火影によりてその端の人家を顕（あら）わすのみ、いかに静かなる鄙（ひな）の景色よ、いかにのどかなる野辺の夕暮よ
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
己れ自からが意味を解（げ）さないで話しているものだから、直（す）ぐに襤褸（ぼろ）が出て、薄ッぺらな所が顕（あら）われる。
今世風の教育 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
日本でも叡山の鼠禿倉の本地毘沙門（ほんじびしゃもん）といい（『耀天記（ようてんき）』）、横尾明神は本地毘沙門で盗を顕（あら）わすために祝（いつ）き奉るという（『醍醐寺雑事記』）などその痕跡を留むる。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
正しき品行は御覧じ知る筈（はず）を、誰が讒言（さかしら）に動かされてか打捨て給ふ情なさよ、成らば此胸かきさばきても身の潔白の顕（あら）はしたやと哭きしが、其心の底何者の潜みけん
雪の日 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
八雲立つの神の御歌を解きて、その時立ちし雲は天地のみたまの顕（あら）はせりし吉瑞にて、いともくしびなる雲なりけむなど橘の守部が云へるは、当れりや否や、知らず。
雲のいろ／＼ (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
かつそれ訛伝の抹殺せらるると同時に一方においては深く隠蔽せられてその事あるを知らざるも美事が史学の光輝に照らされてその真相を顕（あら）はすことなしといふべからず。
史論の流行 (新字旧仮名) ／ 津田左右吉(著)
だがもしこの単位を顕（あら）わさしめようとすれば、各矩形の高さは、他方の矩形の面積を構成している単位数と同数の単位数を含んでいると考えるか、または各矩形の面積は
純粋経済学要論：01 上巻 (新字新仮名) ／ マリー・エスプリ・レオン・ワルラス(著)
忽（たちま）ち起上りし直行は彼の衿上（えりがみ）を掻掴（かいつか）みて、力まかせに外方（とのかた）へ突遣（つきや）り、手早く雨戸を引かんとせしに、軋（きし）みて動かざる間（ひま）に又駈戻（かけもど）りて、狂女はその凄（すさまし）き顔を戸口に顕（あら）はせり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
運動の無い前額から顱頂（ろちょう）にかけての頭蓋部（ずがいぶ）が、最も動的な其人の内心の陰影を顕（あら）わすのは不思議である。額の皺が人間の閲歴を如実に語るものである事は言う迄もなかろう。
人の首 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
ローマ帝国はキリスト教国にはなったけれど、それは単に国家の中へ教会を包含したのみで、多くの施政に顕（あら）われたその本質は、依然たる異教国として存在を続けたのです。
カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
もし春琴が今少し如才（じょさい）なく人に謙（へりくだ）ることを知っていたなら大いにその名が顕（あら）われたであろうに富貴（ふうき）に育って生計の苦難を解せず気随気儘（きずいきまま）に振舞（ふるま）ったために世間から敬遠され
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
このことが未然に顕（あら）われたので、政子の母性愛が実朝をかばった。政子は北条義時（よしとき）と兄弟力をあわせて一網打尽に関係者を検挙し、父時政を幽閉し、京にいた朝政は敗死した。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
孔子いわく「人いずくんぞ廋（かく）さんや、人いずくんぞ廋（かく）さんや」と。たぶんわれわれは隠すべき偉大なものが非常に少ないからであろう、些事（さじ）に自己を顕（あら）わすことが多すぎて困る。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
だが、これは顕（あら）われたる事実でしかなかった。実際は、彼は、いとも奇怪なる方法によってではあったが、その五ヶ月の間も、五日に一度位の割合で、繁々と芙蓉に会っていた。
虫 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)