“馬子（うまこ）” の例文
蘇我氏は、稲目（いなめ）、馬子（うまこ）、蝦夷（えみし）、入鹿（いるか）の四代を通じ、いずれも、優れた統治者であったものと判断するのが合理的である、と私は考える。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
中央集権は主として屯倉（みやけ）（直轄地）の設置によって行なわれた。大伴の金村（かなむら）にしても、蘇我の稲目（いなめ）や馬子（うまこ）にしても、この屯倉の設置には熱心に努力しているのである。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
蘇我（そが）・物部（もののべ）両族の争いにとどまらず、穴穂部皇子（あなほべのおうじ）や宅部皇子（やかべのおうじ）の悲しむべき最期があり、物部氏の滅亡についで、遂（つい）には崇峻（すしゅん）天皇に対する馬子（うまこ）等の大逆すら起っている。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
馬子（うまこ）は、太子の御英明の前に、雌伏してゐる外なかつたが、太子薨去後、その野心を現はし、不臣の振舞多く、その子蝦夷（えみし）、孫入鹿（いるか）に至つては、馬子以上に専横を極め
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
さて、蘇我氏の権力は、馬子（うまこ）、蝦夷（えみし）、入鹿（いるか）と、三代にわたって続いたが、とくに馬子は、ひじょうに人望のあった人である。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
太子は何故これに徹底的な抑圧を加えなかったか、馬子（うまこ）の兇暴（きょうぼう）を何故黙視しておられたか——後世史家の屡々（しばしば）問題としたところであるが、太子の憂悩もまたそこにあったと拝察される。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
馬子（うまこ）は、諸皇子群臣に勧めて、守屋を滅さんことを謀る（紀）。厩戸皇子は、白膠木（ぬるで）を切り取り、四天王像を作り、誓文を発す（紀）。馬子も又誓言を
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
尤（もっと）も崇仏と政治謀略は別であったことは、馬子（うまこ）以来の伝統かもしれない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)