“識（しるし）” の例文

『類函』四三一に〈『張潘漢記』曰く梁冀（りょうき）兎苑を河南に起す、檄を移し在所に生兎を調発す、その毛を刻んで以て識（しるし）と為す、人犯す者あれば罪死に至る〉

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

紋章の発達については沼田頼輔氏の有益な研究があって、はなはだ明らかであるが、幾何学的の図形を用いて家の識（しるし）としたこと、ずいぶん芸術的な仕方であった。

芸術と数学及び科学 (新字新仮名) ／ 三上義夫(著)

“識”の意味

《名詞》

（シキ）（仏教）認識作用。五蘊のひとつ。
(出典:Wiktionary)

“識”の解説

識（しき、pi: viññāṇa ヴィニャーナ, sa: vijñāna ヴィジュニャーナ）とは、意識、生命力、心、洞察力との意味の仏教用語である。認識対象を区別して知覚する精神作用を言う。
この語は、vi(分析・分割)+√jñā(知)の合成語であって、対象を分析し分類して認識する作用のことである。釈迦在世当時から、この認識作用に関する研究が行われ、さまざまな論証や考え方が広まっており、それぞれの考え方は互いに批判し合いながら、より煩瑣な体系を作り上げた。
しかし、大乗仏教全般で言うならば、分析的に認識する「識」ではなく、観法によるより直接的な認識である般若(はんにゃ、プラジュニャー(prajñā)、パンニャー(paññā))が得られることで成仏するのだと考えられるようになって重要視された。
(出典:Wikipedia)

識	常用漢字 小５ 部首:⾔ 19画