“王充（おうじゅう）” の例文

王充（おうじゅう）の『論衡（ろんこう）』に兎の雌は雄の毫（け）を舐（な）めて孕むとある、『楚辞』に顧兎とあるは注に顧兎月の腹にあるを天下の兎が望み見て気を感じて孕むと見ゆ

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

抽斎は百尺竿頭（ひゃくせきかんとう）更に一歩を進めてこういっている。「但（ただし）論語の内には取捨すべき所あり。王充（おうじゅう）書（しょ）の問孔篇（もんこうへん）及迷庵師の論語数条を論じたる書あり。皆参考すべし」

渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

王充（おうじゅう）の『論衡（ろんこう）』論死編に曰く

迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)

王充（おうじゅう）『論衡（ろんこう）』に曰く

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)

“王充”の解説

王 充（おう じゅう、建武3年（27年） - 永元9年（97年）頃）は、後漢の文人・思想家。字は仲任。会稽郡上虞県の人。讖緯説や旧伝などの非合理を批判し合理的なものを追求した『論衡』を著す。その著書において儒教に対しても厳しい批判を行なっていることから、北宋以降は異端視されて省みられることがなかった。逆に1970年代の中華人民共和国での儒教批判運動の中では、孔子批判の先駆者として評価されたりもした。
王充は、幼時から周りの子がする遊びを好まず、父から奇特だとされた。六歳で学習を開始し、「礼」と「敬」が身について、両親や地元の人々から責められる事がなかった。八歳で書館に通い、そこでも失敗すらなかった。班固の父の班彪に師事し、その生涯のほとんどを地方の一小官吏として過ごしたが、晩年は家に戻り著述に専念した。
(出典:Wikipedia)

王	常用漢字 小１ 部首:⽟ 4画
充	常用漢字 中学 部首:⼉ 6画