“究竟（くきょう）” の例文
究竟の涅槃　次に「究竟涅槃（くきょうねはん）す」ということですが、これを昔から、一般に「涅槃（ねはん）を究竟（くきょう）す」とよませています。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
求道の手法としては吠陀（ヴェーダ）や婆羅門（バラモン）神学に拠（よ）るところが多いが、最後の到着は究竟（くきょう）の一味を持っている。
褐色の求道 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
こゝに此（この）因果を観じて如是（にょぜ）本末の理趣（ことわり）を究竟（くきょう）し、根元（こんげん）を断証して菩提心に転じ、一宇の伽藍（がらん）を起して仏智慧（ぶつちえ）を荘儼（しょうごん）し奉（たてまつ）り、一念称名（しょうみょう）、人天咸供敬（にんてんげんくぎょう）の浄道場となせる事あり。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
和合究竟（くきょう）に達してはいかに猛勢の対手（あいて）もたちまち萎縮するより女根に大破殺力ありとしたので、惟（おも）うに琉球の墓も本に還るてふ意味と兼ねて死を標すために女根に象ったであろう。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
しかし梵語の原典から見ましても、「顛倒（てんどう）を超越して究竟（くきょう）の涅槃（さとり）に入る」という意味になっていますから、これはやっぱり「究竟涅槃す」とよんだ方がよいと思います。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)