“百物語”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
ひゃくものがたり	50.0%
ひやくものがたり	50.0%

(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。

ひゃくものがたり(逆引き)

太祇にはまた「後の月庭に化物つくりけり」という句もある。百物語（ひゃくものがたり）などの趣向ででもあろうか、いずれ誰かを威すはかりごとに相違ない。

古句を観る (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

ひやくものがたり(逆引き)

給仕（きふじ）はお氣（き）に入（い）りの紀（こつな）が一人（ひとり）で引受（ひきう）けて辨（べん）ずるのであるが、それにしても、今宵（こよひ）は何（な）んだか寂（さび）し過（す）ぎて、百物語（ひやくものがたり）の夜（よ）といふやうな氣（き）がしてならなかつた。

死刑 (旧字旧仮名) ／上司小剣(著)

“百物語”の解説

百物語（ひゃくものがたり）は、日本の伝統的な怪談会のスタイルのひとつである。怪談を100話語り終えると、本物の物の怪が現れるとされる。起源は不明だが、主君に近侍して話し相手を務めた中世の御伽衆に由来するとも、武家の肝試しに始まったとも言われている。
こうした怪談を集めた本も多く刊行されており、延宝5年（1677年）の『諸国百物語』、宝永3年（1706年）の『御伽百物語』、享保17年（1732年）の『太平百物語』などが知られている。怪談文学と称され、室町時代に始まり、江戸時代に一種のブームになったという。
最期に現れる怪異は必ずしも邪悪なものとは限らず、天井から餅が降ってくる、小判が降ってくる、最期まで残った一人が立身出世したなど、百物語の結果がハッピーエンドとなる昔話がいくつも存在している。
(出典:Wikipedia)