“包摂（ほうせつ）” の例文

三百人の失踪者については、肉親や友人から捜索願が出ているが、失踪の状況がそれぞれちがうので、特定の概念のなかに包摂（ほうせつ）することができなかった。

青髯二百八十三人の妻 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)

すなわち「いき」をも「上品」をも均（ひと）しく要素として包摂（ほうせつ）し、「野暮（やぼ）」「下品」などに対して、趣味の「繊巧」または「卓越」を表明している。次に coquet という語がある。

「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)

御製は、調べ高くして潤（うるお）いがあり、豊かにして弛（たる）まざる、万物を同化包摂（ほうせつ）したもう親愛の御心の流露（りゅうろ）であって、「いねにけらしも」の一句はまさに古今無上の結句だとおもうのである。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)

その幼稚なる工芸中別に一真理を包摂（ほうせつ）する点において、地理上の新探検について、動植物の分布について等その見聞せるところも尠（すく）なからざりしかば、帰朝以来、これら白面の観察を収集して

チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)

“包摂”の解説

包摂（ほうせつ、subsumption）とは、経済・社会が、その本来の諸関係にとって外生的な存在を取り込む過程をいう。はじめ、マルクスの論文「直接的生産過程の諸結果」において、「労働の形式的・実質的包摂」としてこの用語が用いられ、後に、労働（技術）以外の外生的な要素を取り込む場合の概念に拡張された。
経済・社会は、捨象して抽象化することが可能な人間相互の関係である。他方、現実の経済・社会は、自然科学の法則を合目的的にシステム化した技術、生物としてのヒト、自然環境、空間など、さまざまの外生的な存在を取り込まない限り存続することができない。
(出典:Wikipedia)

包	常用漢字 小４ 部首:⼓ 5画
摂	常用漢字 中学 部首:⼿ 13画