“さる”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
猿	54.5%
申	27.3%
猴	6.3%
去	4.7%
沙流	2.4%
某	0.8%
棧	0.4%
然	0.4%
或	0.4%
一	0.4%
佐留	0.4%
沙留	0.4%
猨	0.4%
猨狙	0.4%
猿猴	0.4%
獼猴	0.4%

猿

ついて話（はな）しがある。（猿（さる）どのの夜寒（よさむ）訪（と）ひゆく兎（うさぎ）かな）で、水上（みなかみ）さんも、私（わたし）も、場所（ばしよ）はちがふが、兩方（りやうはう）とも交代夜番（かうたいよばん）のせこに出（で）てゐる。

十六夜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)

申

将軍家がこういう手続きをする前に、熊本花畑の館（やかた）では忠利の病が革（すみや）かになって、とうとう三月十七日申（さる）の刻に五十六歳で亡（な）くなった。

阿部一族 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

猴

下女詮方（せんかた）なさにその火を羊の脊に置くと羊熱くなりて狂い廻り、村に火を付け人多く殺し山へ延焼して山中の猴（さる）五百疋ことごとく死んだ。

十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

去

「去（さる）夏狂言評好く拙作の所作事（しよさごと）勤候處、先づ勤めてのき候故、去顏見せには三座より抱へに參候仕合故（しあはせゆゑ）、まづ役者にはなりすまし申候。」

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

沙流

日高の沙流（さる）地方でも昔はそれがあり、それを“アイヌ・ペウレㇷ゚”（aynu-pewrep 人間である熊の子）

アイヌ宗教成立の史的背景 (新字新仮名) ／ 知里真志保(著)

某

私の主人が長年の煩（わずら）いでございまして、主人と申しますのは、某（さる）藩中でも人に知られた武士でございましたが、得体の知れない病になり、禄を辞退して此の森陰に隠れてから

人面瘡物語 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)

棧

「窓の戸が少し開いて居りました。格子が無いので、不用心だからと、棧（さる）をおろした上に、心張（しんばり）まであるのですが、それが、見えなくなつて居ります」

銭形平次捕物控：273 金の番 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)

そこで、翌る日は、林三郎殺しの疑ひを受けさうな左母次郎を江の島へ追ひやり、晝のうちから心張棒を隱し、窓の戸の敷居の棧（さる）の落ちる穴に豆を入れて置いて、夜中にそつと忍び込んだのだ

銭形平次捕物控：273 金の番 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)

然

掘出（ほりだ）されし由を慥（たしか）に承（うけた）まはり及（および）たり扨々（さて／＼）浦山敷（うらやましき）事なり何卒其古金の内を少々拙者（せつしや）へ配分（はいぶん）致し賜れと云ふに兵助は發（はつ）と思へど然有（さあら）ぬ風情（ふぜい）にて貴殿には然（さる）ことを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

頼みに斯（かゝ）る大膽（だいたん）なることを致され申さんや此所能々御推察下（すゐさつくだ）さるべしと申しければ主税之助は疊（たゝみ）を蹴立（けたて）扨々口（くち）賢（かしこ）く云ひぬかす女め汝（おのれ）より外に此手引（このてびき）をする者なし然（さる）に因て汝を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

或

運（うん）の星（ほし）に懸（かゝ）ってある或（さる）怖（おそろ）しい宿命（しゅくめい）が、今宵（こよひ）の宴（えん）に端（はし）を開（ひら）いて、世（よ）に倦（う）み果（は）てた我（わが）命數（めいすう）を、非業無慚（ひごふむざん）の最期（さいご）によって、絶（た）たうとするのではないか知（し）らぬ。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)

氣（き）が違（ちが）はいでをられうか？　先祖（せんぞ）の衆（しゅう）の手（て）や足（あし）やを偶（ふ）と玩具（もてあそび）にはしはすまいか？　手傷（てきず）だらけのチッバルトを血（ち）みどろの墓衣（はかぎ）から引出（ひきだ）しゃせぬか？　狂氣（きゃうき）の餘（あま）り、世（よ）に聞（きこ）えた或（さる）親族（うから）の骨（ほね）を取上（とりあ）げ

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)

一

ロレ　まゝ、歸（かへ）らしめ。（藥瓶を渡し）さらば、逞（たくま）しう覺悟（かくご）して、首尾（しゅび）よう事（こと）を爲遂（しと）げさッしゃれ。予（わし）はまた一（さる）法師（ほふし）に、卿（おこと）の殿御（とのご）への書面（しょめん）を持（も）たせ、急（いそ）いでマンチュアまで遣（や）りませう。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)

佐留

しかるに『続紀』に見えた柿本朝臣佐留（さる）、歌集の猿丸太夫、降（くだ）って上杉謙信の幼名猿松、前田利常（としつね）の幼名お猿などあるは上世これを族霊（トーテム）とする家族が多かった遺風であろう。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

沙留

昨今は既に製紙や枕木のために散々に伐（き）り荒されたから事情も一変したが、以前はこの辺から大井の川上にかけては、山人に取っての日高の沙留（さる）ともいうべく、最も豊富なる我々の資料を蔵していた。

山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

猨

北には身延嶽（みのぶたけ）天をいただき、南には鷹取（たかとり）が嶽（たけ）雲につづき、東には天子（てんし）の嶽日（たけひ）とたけをなじ、西には又、峨々（がゝ）として大山つづきて白根（しらね）の嶽（たけ）にわたれり。猨（さる）のなく音（こゑ）天（てん）に響き、蝉のさえづり地にみてり。

尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)

猨狙

猨狙（さる）に周公の服を着せれば、驚いて引裂（ひきさ）き棄てるに決っている。云々…………子路を孔門の徒と知っての言葉であることは明らかだ。老人はまた言う。

弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)

猿猴

さて木から落ちた猿猴（さる）の身というものは意久地の無い者で、腕は真陰流に固ッていても鋤鍬（すきくわ）は使えず、口は左様（さよう）然（しか）らばと重く成ッていて見れば急にはヘイの音（ね）も出されず

浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)

獼猴

今の汝をそれに比べば獼猴（さる）の如くに劣りなんと答ふるに、天神はまた栴檀（せんだん）の木の頭尾（もとすえ）知れざるものを出（いだ）して、いづれの方（かた）が樹（き）の根のかたにていづれの方（かた）が樹梢（こずえ）の方ぞ、疾（と）く答へよ、と問ひ詰（なじ）りぬ。

印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)