“歎異抄（たんにしょう）” の例文
私はあの『歎異抄（たんにしょう）』に書かれた親鸞上人（しんらんしょうにん）の言葉を感慨深く想い起す。「善人なおもて往来をとぐ、況（いわ）んや悪人をや」と。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
かれは、ふと、何と思ったか、このごろしばらく手にしなかった「歎異抄（たんにしょう）」を本立からひき出して机の上にひらいた。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
しかしそれは自力作善（さぜん）の道徳的行為を媒介として宗教に入るということではない。親鸞（しんらん）が『歎異抄（たんにしょう）』においての善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をやという語、深く味（あじわ）うべきである。
絶対矛盾的自己同一 (新字新仮名) ／ 西田幾多郎(著)
もう一時間あまりも「歎異抄（たんにしょう）」の一句一句を念入りに味わっていたが、そとをのぞいて、いつもと同じ楓（かえで）の小枝（こえだ）の、それも二寸とはちがわない位置に
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
再びここに『歎異抄（たんにしょう）』の言葉が想い出されるではないか。天才には秀でた作が出来るのである。だが凡人にはなおもそれが出来るのである。仏の加護の許（もと）で。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
次郎は、今、その空林庵の四畳半で、雀の声をきき、その飛び去ったあとを見おくり、そしてしずかに「歎異抄（たんにしょう）」に読みふけっているわけなのである。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
『歎異抄（たんにしょう）』はこう述べました、「善人なほもちて往生（おうじょう）を遂（と）ぐ、況（いわ）んや悪人に於（おい）てをや」と。
益子の絵土瓶 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)