“人長（ニンヂヤウ）” の例文
太神楽・里神楽で言ふと、太夫と「もどき」との対立である。宮廷の神楽で言ふと、「人長（ニンヂヤウ）」と「才男（サイノヲ）」との立ち場にあるものだ。
江戸歌舞妓の外輪に沿うて (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
人長（ニンヂヤウ）（舞人の長）の役名ともなり、其表現する神自体（多くは精霊的）の称号とも、現じた形とも考へる様になつて行つたものであります。
翁の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
神楽次第からすると、内侍所の御神楽は、人長（ニンヂヤウ）の警蹕からはじまる。二声「鳴り高し」をくり返すと言ふ。即、群行神の主神が、茲に出現した形である。
唱導文学：――序説として―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
歌は本方（モトカタ）・末方（スヱカタ）に分れて、所謂「掛け合ひ」の様式で謡ふのである。舞ひは、此神態（カミワザ）の長（ヲサ）と言ふ風に解せられてゐる人長（ニンヂヤウ）がするので、其も主として、初めの「採物（トリモノ）」に行はれる。
神楽記 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
共に、此場合は、多く人形（ニンギヤウ）の事の様であるが、才の男の方は、人である事もあつた。平安朝の文献に、宮廷の御神楽（ミカグラ）に、人長（ニンヂヤウ）の舞ひの後、酒一巡して、才の男の態がある、と次第書きがある。
偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
内侍所の御神楽に「人長（ニンヂヤウ）の舞」の後、酒一巡（ズン）して「才の男の態」がある（江家次第）。此は一種の猿楽で、滑稽な物まねであつた。処が、人形の青農を祭りの中心とする社もちよく／＼ある。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
江家次第・西宮記などにも「人長（ニンヂヤウ）の舞」の後、酒一巡（ズン）して「才の男の態」があると次第書きしてゐる。此は、後には、才の男を人と考へる事になつたが、元は、偶人であつた事を見せて居るのである。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)