“菩提所（ぼだいしょ）” の例文
この東嶺寺と云うのは松平家（まつだいらけ）の菩提所（ぼだいしょ）で、庚申山（こうしんやま）の麓（ふもと）にあって、私の宿とは一丁くらいしか隔（へだた）っていない、すこぶる幽邃（ゆうすい）な梵刹（ぼんせつ）です。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
また同じ二十九日には、菩提所（ぼだいしょ）円同寺に石水和尚（おしょう）を訪ねて、自分の法名を乞い、見竜院徳翁収沢居士とつけられたということです。
樅ノ木は残った：04 第四部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
今川義元の菩提所（ぼだいしょ）に家康が幼時人質（ひとじち）に来ていたという因縁が絡（から）んでいる丈けに道具の品目が夥（おびただ）しい。義元公自画自讃という掛物があった。
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
実は今日（こんにち）まで先祖の菩提所（ぼだいしょ）なる下総（しもうさ）の在所（ざいしょ）に隠れておりましたが是非にも先生にお目にかかり、折入ってお願い致したい事が御座りまして
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
その吉良家累代の菩提所（ぼだいしょ）である華蔵寺の下にかかると、二人は笠を脱（と）って、石段へ礼をした。一学には、わけて思い出の深い寺なのである。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
お島はその夜（よ）一夜（ひとよ）は、むかし自分の拭掃除（ふきそうじ）などをした浜屋の二階の一室に泊って、翌（あく）る日（ひ）は、町のはずれにある菩提所（ぼだいしょ）へ墓まいりに行った。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
この人々の中にはそれぞれの家の菩提所（ぼだいしょ）に葬られたのもあるが、また高麗門外（こうらいもんがい）の山中にある霊屋（おたまや）のそばに葬られたのもある。
阿部一族 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
葬儀は遺言だそうで営まなかったが、緑雨の一番古い友達の野崎左文（のざきさぶん）と一番新らしい親友の馬場孤蝶との肝煎（きもいり）で、駒込（こまごめ）の菩提所（ぼだいしょ）で告別式を行った。
斎藤緑雨 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
江戸時代の権勢と金力と、審美眼とを後世に残したこの増上寺を、徳川家の菩提所（ぼだいしょ）として定めたのは家康であった。
増上寺物語 (新字新仮名) ／ 佐藤垢石(著)
その跡の遺骸（なきがら）は文吉が引取りまして、別に寺もありませんから小岩井村の菩提所（ぼだいしょ）へ葬むり、また山平は伯父と相談して兎も角もお繼を引取り、剣術を仕込み
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
この寺は稲葉家の菩提所（ぼだいしょ）で、築地の屋敷がなくなったから、ここへ持って行ったのでしたが、もうその時には喧嘩（けんか）などはしないようになって二人仲よく並んでいました。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そのためにあの世の苦患（くげん）は大変、娘さんを可哀相に思うなら、日頃大事にしていた品物と、三百両の小判を棺桶へ入れて、菩提所（ぼだいしょ）へ葬ってやんなさい——とこう言います
銭形平次捕物控：005 幽霊にされた女 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
祖父は私の家と籍を別にしていて、菩提所（ぼだいしょ）なども違っていた。他家に嫁いでいた叔母は祖父と祖母との間に生れた人で、この人は家にいたときは祖父の姓を名乗っていた。
生い立ちの記 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
赤穂の元浅野家菩提所（ぼだいしょ）華岳寺の住職恵光（えこう）、同新浜正福寺の住職良雪、自家の菩提所周世（すせ）村の神護寺住職三人に宛（あ）てたもので、自分が江戸へ下ってからの一党の情況を報じて
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
姉は金鯱（きんしゃち）の見える土地に執着を持っている、拙者は阿蘇の煙の見えない土地は、生きる土地でないような気持がしています、熊本へ帰ると、そこに先祖の菩提所（ぼだいしょ）があります
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
悪右衛門（あくうえもん）が驚（おどろ）いて振（ふ）り返（かえ）ると、それは同（おな）じ河内国（かわちのくに）の藤井寺（ふじいでら）というお寺（てら）の和尚（おしょう）さんでした。そのお寺（てら）は石川（いしかわ）の家（いえ）代々（だいだい）の菩提所（ぼだいしょ）で、和尚（おしょう）さんとは平生（へいぜい）から大そう懇意（こんい）な間柄（あいだがら）でした。
葛の葉狐 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
やさしい京の御方（おかた）の涙を木曾（きそ）に落さ落（おと）させよう者を惜しい事には前歯一本欠けた所（とこ）から風が洩（も）れて此春以来御文章（おふみさま）を読（よむ）も下手になったと、菩提所（ぼだいしょ）の和尚（おしょう）様に云（い）われた程なれば
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
もとは小山氏（おやまうじ）の菩提所（ぼだいしょ）で、代々、徳の高いお坊さんが住職となってすんでおられました。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「目白坂下の寺は、おめえの屋敷の菩提所（ぼだいしょ）かえ」と、吉五郎は猪口（ちょこ）を差しながら訊いた。
半七捕物帳：69 白蝶怪 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
光石氏の石の作としては、平尾賛平氏の谷中の菩提所（ぼだいしょ）の石碑の製作があります。
幕末維新懐古談：78 谷中時代の弟子のこと (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
漸（ようや）くの事で空しき骸（から）を菩提所（ぼだいしょ）へ送りて荼毘（だび）一片の烟（けぶり）と立上らせてしまう。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
年頭の祝儀、菩提所（ぼだいしょ）の参詣（さんけい）、一人も欠席あることなし。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
あとで思い当ったことだが、帰国するとすぐ菩提所（ぼだいしょ）の大竜寺へ展墓をし、それから間をおいてしばしば寺を訪ねた。
桑の木物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
しかし他家に仕えようという念もなく、商估（しょうこ）の業（わざ）をも好まぬので、家の菩提所（ぼだいしょ）なる本所中（なか）の郷（ごう）の普賢寺（ふけんじ）の一房に僦居（しゅうきょ）し、日ごとに街（ちまた）に出（い）でて謡を歌って銭を乞（こ）うた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
赤坂の菩提所（ぼだいしょ）へ仏参の帰り途によい所へ来合せました。天下の御旗本ともあるべき者が町人どもを相手にして達引（たてひき）とか達入（たていれ）とか、毎日々々の喧嘩沙汰はまこと見上げた心掛けじゃ。
番町皿屋敷 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
彼はその日三沢家を代表して、築地の本願寺の境内（けいだい）とかにある菩提所（ぼだいしょ）に参詣（さんけい）した。薄暗い本堂で長い読経（どきょう）があった後、彼も列席者の一人として、一抹（いちまつ）の香を白い位牌（いはい）の前に焚（た）いた。
行人 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
子供は産（うま）れたが、婦人は死んでしまった所密通をした廉（かど）と子を堕胎（おろ）した廉が有るから、拠（よんどころ）なく其の死骸を旅荷に拵（こしら）え、女の在所へ持って往（ゆ）き、親達と相談の上で菩提所（ぼだいしょ）へ葬（ほうむ）る積りだが
西洋人情話　英国孝子ジョージスミス之伝 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
菩提所（ぼだいしょ）が別々になっていると御参りをなさる方も定めて御不便でしょう。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「越前屋の菩提所（ぼだいしょ）はどこだ？」
銭形平次捕物控：149 遺言状 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
光辰の行列は午前三時に出門、湖北をまわって菩提所（ぼだいしょ）の瑠璃光寺へ寄り、猟の時刻を待つために休息した。
若き日の摂津守 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
「あれは菩提所（ぼだいしょ）の松泉寺（しょうせんじ）へ往きなすったのでございます。息子さんが生きていなさると、今年三十九になりなさるのだから、立派な男盛と云うものでございますのに」
じいさんばあさん (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
故郷忘（ぼう）じがたく詫言（わびごと）をして帰ろうと江戸へ参って自分の屋敷へ来て見ると、改易と聞いて途方に暮れ、爰（こゝ）と云う縁類（えんるい）も無いから何（ど）うしたらよかろうと菩提所（ぼだいしょ）へ行って聞くと、親父は突殺され
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
東陽寺は原田家の菩提所（ぼだいしょ）であるが、その住職を招いて禅の講話をきいたり、薙刀（なぎなた）の稽古、断食、ずいぶんいろいろやってみたけれども、良人（おっと）を求める激しい情欲は
樅ノ木は残った：02 第二部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
倅（せがれ）の手紙にある宗教と云うのはクリスト教で、神と云うのはクリスト教の神である。そんな物は自分とは全く没交渉である。自分の家には昔から菩提所（ぼだいしょ）に定（さだ）まっている寺があった。
かのように (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
二十八日に三右衛門の遺骸（いがい）は、山本家の菩提所（ぼだいしょ）浅草堂前の遍立寺（へんりゅうじ）に葬られた。
護持院原の敵討 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
藩の菩提所（ぼだいしょ）、鶴尾山万祥寺に清法院という尼寺がある。
滝口 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
長十郎は心静かに支度をして、関を連れて菩提所（ぼだいしょ）東光院へ腹を切りに往った。
阿部一族 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
成善がこの頃母五百と倶（とも）に浅草永住町（ながすみちょう）の覚音寺（かくおんじ）に詣（もう）でたことがある。覚音寺は五百の里方山内氏の菩提所（ぼだいしょ）である。帰途二人（ふたり）は蔵前通（くらまえどおり）を歩いて桃太郎団子の店の前に来ると、五百の相識の女に邂逅（かいこう）した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)