“また”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：マタ
語句割合
亦29.4%
跨22.1%
又21.2%
股10.4%
復7.8%
叉1.7%
再1.3%
全1.2%
胯1.0%
還0.6%
俣0.5%
待0.5%
瞬0.5%
俟0.3%
岐0.2%
也0.1%
且0.1%
並0.1%
亦復0.1%
侯0.1%
再度0.1%
別0.1%
及0.1%
小股0.1%
尚0.1%
復次0.1%
易0.1%
杈0.1%
来0.1%
肢0.1%
遣0.1%
騎0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
然（しか）りと雖（いえども）、本校の恩人大隈公は余を許してその末に加わらしめ、校長・議員・幹事・講師諸君も亦（また）、甚（はなは）だ余を擯斥（ひんせき）せざるものの如し。
祝東京専門学校之開校 (新字新仮名) ／ 小野梓(著)
小者（こもの）の事なので、頼朝は、そうかと、気にもかけない容子で、いつもの朝の如く、りんどうの鞍へ跨（また）がって、野へ駒を調（な）らしに出た。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
女房（かみさん）は、弱（よわ）つちやつた。可恐（おそろ）しく重（おも）いんです。が、持（も）たれないといふのは悔（くや）しいてんで、それに押（お）されるやうにして、又（また）ひよろ／＼。
廓そだち (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
カムサツカの夜明けは二時頃なので、漁夫達はすっかり身支度をし、股（また）までのゴム靴をはいたまま、折箱の中に入って、ゴロ寝をした。
蟹工船 (新字新仮名) ／ 小林多喜二(著)
既になし遂げられた生活は——縦令（たとい）それが本能的生活であっても——なし遂げられた生活である。その形は復（また）と変易（へんえき）することがない。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
彼女と弟とは固くなって眸（ひとみ）を見張った。兄は俯伏（うつぶ）せに横わったまま片方の眼を押えてしくしく泣いていた。その指の叉（また）から濃い血が滲（にじ）みでてくる。
青草 (新字新仮名) ／ 十一谷義三郎(著)
而して彼を見る者は聖父（ちち）を見るのであれば、心の清き者（彼に心を清められし者）は天に挙げられしが如くに再（また）地に臨（きた）り給う聖子を見て聖父を拝し奉るのであろう（行伝一章十一節）。
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
元旦のこの夜（よ）の深さ、山住の我らなるゆゑ、いついつとかはりは無けど、今日はまたとりわけて、よろしかりけり。全（また）く今しづかなりけり。今さらに何をかや云ふ。
観相の秋 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
この同じ見せものにその後米国へ渡って、また偶然出くわした。これだけの特技があれば世界を胯（また）にかけて食って行けるのだと感心した。
映画時代 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
韓舎人子蒼、取りて一聯と作（な）して云ふ、推レ愁不レ去還（また）相覓、与レ老無レ期稍見（ル）レ侵サと。古句に比して蓋し益〻工（たくみ）なり。（老学庵筆記、巻八）
放翁鑑賞：07 その七　――放翁詩話三十章―― (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
其日は三ツ俣（また）といふ駅（えき）に宿り、次日暁を侵（おか）して此山の神職にいたり、おの／＼祓（はらひ）をなし案内者を傭（やと）ふ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「むずかしい病気なのかね。もうお父（と）っさんが帰ってお出（いで）になるだろうから、待（また）せて置けば好（い）いじゃないか」
カズイスチカ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
けれど十六露里（ヴェルスト）の里程標も瞬（また）たく間にとおり過ぎてしまったのに、村らしいものはいっこう眼につかなかった。
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
此書（このしよ）全部（ぜんぶ）六巻、牧之老人（ぼくしらうじん）が眠（ねふり）を駆（かる）の漫筆（まんひつ）、梓（あづさ）を俟（また）ざるの稿本（かうほん）なり。故（ゆゑ）に走墨乱写（そうぼくらんしや）し、図（づ）も亦（また）艸画（さうぐわ）なり。老人（らうじん）余（よ）に示（しめ）して校訂（かうてい）を乞（こ）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
巨人に根を肩にさせ自分は枝の岐（また）に坐っているのを巨人一向気付かず一人して大木を担げ行（ある）いたので憊（つか）れてしまった、それから巨人の家に往って宿ると縫工夜間寝床に臥せず室隅に臥す
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
湖山はこの行を送って、「莫道羊腸行路険。也勝百折世途難。」〔道（い）フ莫カレ羊腸ノ行路険シク／也（また）勝（まさ）ル百折ノ世途ノ難（かた）キニト〕と言った。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
されば我が姫を訪ひて、汝も前（さき）に見つる如き紹介なき客に劣らぬ、善き待遇を得しこと、復た怪むに足らざるべし。且（また）戀はいつも我交際の技倆を進む。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
ひるは、日なんじをうたず、夜は、月なんじをうたじ、エホバは汝を守りてもろもろの禍害をまぬかれしめ、並（また）なんじの霊魂（たましい）を護り給はん。
雨の玉川心中：01 太宰治との愛と死のノート (新字新仮名) ／ 山崎富栄(著)
併し是を是とし非を非とすることを不當だとすべき理由は、亦復（また）更に之無かるべきところのことに屬する。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
豈に国憲を定め、国会を起す時に至り、始めて君主たる事を認めらるるを侯（また）んや。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
さりとて人間を二つにする事も出来ず、お辰様が再度（また）花漬売にならるゝ瀬も無（なか）るべければ、詰りあなたの無理な御望（おのぞみ）と云者（いうもの）、あなたも否（いや）なのは岩沼令嬢と仰せられて見ると
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ここにその矢雉子の胸より通りて逆（さかさま）に射上げて、天の安の河の河原にまします天照らす大御神高木（たかぎ）の神一五の御所（みもと）に逮（いた）りき。この高木の神は、高御産巣日の神の別（また）の名（みな）なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
文渓堂（ぶんけいどう）及（また）貸本屋などいふ者さへ聞知りて皆うれはしく思はぬはなく、ために代写すべき人を索（たずぬ）るに意に称（かな）ふさる者のあるべくもあらず云々
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「何しろ、色は少し浅黒いが、眼が涼しくて、口元に可愛らしいところがあって、小股（また）が切れ上がって、物言いがハキハキして——」
銭形平次捕物控：109 二人浜路 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
尚（また）、其外に、俯向（うつむけ）になって居る上面、即ち背中や腰の部分に、火傷で剥（む）けた所がありますネ、其地肌に暗褐色の網目形が見えます。
越後獅子 (新字新仮名) ／ 羽志主水(著)
復次（また）、阿難のいう。譬うれば長者、財産多饒（ゆたか）にして、諸子息なく、ただ一女あるのみ。この時、長者百歳を過ぎ、みずから朽邁して死なんとすること久しからざるを知る。
易の占いして金取り出したること (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
子曰く、我に数年を加え五十にして学ぶも、易（また）大過なかるべし。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
杈（また）から生れた無籍女さ
泥沼呪文 (新字新仮名) ／ 細井和喜蔵(著)
歳　軋り　現実（うつつ）に入り来（また）る
独楽 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
俗（よ）に言伝える。天狗（てんぐ）、狗賓（ぐひん）が棲（す）む、巨樹、大木は、その幹の肢（また）、枝の交叉（こうさ）の一所（ひとところ）、氈（せん）を伸べ、床を磨いたごとく、清く滑かである。
ピストルの使い方：――（前題――楊弓） (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
辛未（かのとひつじ）、皇太子、使を遣（また）して飢者を視しむ。使者還（かへ）り来て曰く、飢者既に死（まか）りぬ。爰（ここ）に皇太子大（おほい）に之（これ）を悲しみ、則ち囚（よ）りて以て当処（そのところ）に葬（ほふり）埋（をさ）めしむ。墓（つか）固（つき）封（かた）む。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
白人は全部馬に乗り土人軍でも酋長だけはボルネオ馬に騎（また）がった。暁を待って軍を進め陽のあるうちに野営した。斥候（ものみ）を放し不眠番（ねずのばん）を設けて不意の襲撃に備えるのであった。
沙漠の古都 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)