“如（し）” の例文
学者である以上、その態度は誠に立派なもので、悉（ことごと）く書を信ぜば書無きに如（し）かずといった孟子の雄々（おお）しさを髣髴（ほうふつ）させるのであります。
新案探偵法 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
ここに於て佐志木作右衛門は、千束島の山善左衛門等と図（はか）ったが、結局坐（い）ながら藩兵に攻められるより兵を挙ぐるに如（し）かずとなった。
島原の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
この部分は何も純粋な装飾的附加物ではない。襟の所はすれやすいため、丈夫にする必要があり、それには細かく編むに如（し）くはない。
蓑のこと (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
いずれにしても、あるいは人の情けにすがるか、あるいはみずから働いてかして、そのパンを得るまで待つに如（し）かなかったであろう。
レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
片帆に片明りするの遥（はるか）に印象的なるに如（し）かぬ。山焼と舟というやや変った配合も、元禄の作家が早く先鞭を著けていたことになる。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
「いいさ、兄貴とは久しぶりで話すのだ。永い間、仲も悪かったが、こういう時には、やはり兄弟に如（し）くものはないよ。ここで飲もう」
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
意志の鍛練は何程心理学倫理道徳論を説いても実行しなければ効果皆無、故に小なる事でも実地の鍛練に如（し）く方法はないと思う。
教育家の教育 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
この場合、言葉を代用して説明するよりは、一葉の写真を示すに如（し）かず、写真に頼るよりは、目のあたり実景を示すに越したことはない。
FARCE に就て (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
要慎に如（し）くはない。じっと耳を澄ますと人声が聞こえる、「ここだ」中将はこうささやき、刀を持ち直してがらりと戸を明けた。
三悪人物語：忍術千一夜　第二話 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
知っていることを聞くの気楽なるに如（し）かずである。お菓子が出ているようだから、どうぞお菓子を食べながら気楽に聞いて下さい
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
無闇（むやみ）に酒を強いられぬうち腹を拵（こしら）えて置くに如（し）かずと佐助は別室へ引き退って先に夕飯の馳走（ちそう）を受けたが御飯（ごはん）を戴（いただ）きますというのを銚子（ちょうし）を
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
我身に罪は無しとは云え、孰（いず）れとも免れぬ場合、潔（いさぎ）よく伏罪し苦しみを短かくするに如（し）くなしと無念を呑（のみ）て断念（あきら）めし者ならぬか
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
とうとぶもの。ばかの考え休むに如（し）かず。貴公ばかなら考えるがよろしい。利口でいたかったらズンズンお打ち。拙者は負けない、貴公を
剣侠受難 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
春は俗を狂せしむるに宜（よけ）れど、秋の士を高うするに如（し）かず。花の人を酔はしむると月の人を清（す）ましむるとは、自（おのづ）から味（あじはひ）を異にするものあり。
秋窓雑記 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
衣（ころも）は禅僧の如く自（みずか）ら縫い酒は隠士（いんし）を学んで自ら落葉を焚（た）いて暖むるには如（し）かじというような事を、ふとある事件から感じたまでの事である。
雨瀟瀟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
じゃあ箪笥（たんす）へでもしまう積りかな、箪笥といっても、幾つもあるから後になっては分らない。兎も角、お花の跡をつけて見るに如（し）くはない。
接吻 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
池田も当惑の気味だったが、用心するに如（し）くはないと思って、窓をあけて呼ぶと、柚子は平静な顔で、車のそばへ寄ってきた。
春雪 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
当時の硯友社の生活を知るには『我楽多文庫』の十号から十三号へ掛けて連載された紅葉の「紅子戯語（こうしけご）」を見るに如（し）くはない。
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
これに如（し）くわたしたちの歓びはない。——うちへ帰るのをわすれて、わたしたちは、屡〻平ちゃんと一しょに食ッついて行ったわけである。
浅草風土記 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
まことに「天の時は地の利に如（し）かず、地の利は人の和に如かず」で、和の欠けた国家が隆昌（りゅうしょう）し、発展したためしはありません。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
自分を推薦讃美せしむるの賢なるには如（し）かない——そう思いついた清次は、京都を出ると直ぐに、それを実行することを忘れませんでした。
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
宜（よろ）しくこれらの権力を打破して分離せる国権を統一するには、欧州文明諸国の如く憲法政治を布くに如（し）くはなしという意見を漏らしておった。
東洋学人を懐う (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
起（き）曰（いは）く、『三軍（ぐん）に將（しやう）として士卒（しそつ）をして死（し）を樂（たの）しましめ、敵國（てきこく）をして敢（あへ）て謀（はか）らざらしむるは、子（し）、起（き）に孰（いづ）れぞ』と。文（ぶん）曰（いは）く、『子（し）に如（し）かず』と。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
天下の事に憤慨するよりも、一鉢の朝顔に水を遣る真実味を愛するといった風で、驢背（ろはい）の安きに如（し）かずという亡国の賢人に似たところがある。
街頭から見た新東京の裏面 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
... とてもかくてもこの外に、鼠を探（さが）し捕（と）らんに如（し）かじ」ト、言葉いまだ畢（おわ）らざるに、忽（たちま）ち「呀（あっ）」と叫ぶ声して、鴨居（かもい）より撲地（はた）ト顛落（まろびおつ）るものあり。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
両人の名誉は相如（し）く程の位置に居りて〈定〉家以後歌の門閥を生じ探幽以後画の門閥を生じ両家とも門閥を生じたる後は歌も画も全く腐敗致候。
再び歌よみに与ふる書 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
如（し）かず十全の日を待ちて、遺憾無く興趣を釣り、悠々塵外の人となりて、神を養ひ身を休め、延年益寿の真訣（しんけつ）を得んには。
研堂釣規 (新字旧仮名) ／ 石井研堂(著)
益〻無々君の言文一致の説に感じ、文章の言語に如（し）かざるを弁（わきま）え、且曩（さき）に無々君が圓朝氏の技を賛する過言に非るを知る。
松の操美人の生埋：01 序 (新字新仮名) ／ 宇田川文海(著)
目をば優（まさ）る鏡とせんとてわがかの水（人をしてその中（なか）にて優れる者とならしめん爲流れ出（いづ）る）の方（かた）に身を屈（かゞ）めしその早さには如（し）かじ　八五—八七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
たとへ人の偶然事のみとして雲煙看過するの事件も、仔細（しさい）に観来れば奥底必ず不動の磐坐（ばんざ）のあるありて、未だかの長汀波上の蜃気楼台（しんきろうだい）の如（し）からず。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
そんな次第で、いろんな面白からぬことを避けるためには、便宜上この問題の局を、ただ【ある局】というだけにとどめておくに如（し）くはないだろう。
外套 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
謂（おも）へらく、天朝より教書を開板して天下に頒示するに如（し）かずと。余謂（おも）へらく、教書を開板するに一策なかるべからず。
留魂録 (新字旧仮名) ／ 吉田松陰(著)
而（しか）して寛厚は宗（そう）に如（し）かざるも、其の惻隠（そくいん）の意に至っては、各条に散見せりと評せしめ、余威は遠く我邦（わがくに）に及び、徳川期の識者をして此（これ）を研究せしめ
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「兎に角あの震災の最中にじゃ、竹槍や抜刀を持った自警団の百人は、五人の武装した兵隊に如（し）かなかったのじゃ」
琥珀のパイプ (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
この調子で行けば完全に占領されるのに三年とはかかるまい、むしろ日本は、カラフトをすてて北海道をかためるに如（し）かず、と、彼は中央に復命した。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
謂わんや、お由羅や、将曹の如き、蠅にも如（し）かぬ。その虫を相手に、二十人の、三十人の集まって、一体、何を斉彬公のおためにしようと、申すのだ。
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
むしろ徒歩に如（し）かずとそのまま焼餅坂を上り、市ヶ谷小学校の前からぶら／＼と電車通りを歩いていたのだが、いつかあの白い海鼠餅（なまこもち）を組立てたような
早稲田神楽坂 (新字新仮名) ／ 加能作次郎(著)
その行ないすでに奇にして、その心また奇なりといえども、いまだこの言の奇なるには如（し）かず、と馭者は思えり。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
弟子を見ることは師に如（し）かずといえば、彼の人となりはお身も大かた存じておろう。彼は才智に慢ずる癖がある。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
もって将相となり、政事一変し、東方に雄視す、などという論調でもって日本を讃美し、そうして結論は、「遊学の国にいたりては、西洋は日本に如（し）かず」
惜別 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
「十室の邑（ゆう）、必ず忠信丘（きゅう）がごとき者あり。丘の学を好むに如（し）かざるなり。」という師の言葉を中心に、子貢は
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
前述のとおりサクラソウでさえ、自家結婚を避けて他家結婚を歓迎（かんげい）しているではないか。言い古した言葉だが、「人にして草に如（し）かざるべけんや」である。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
せめては令見（みせしめ）の為にも折々釘（くぎ）を刺して、再び那奴（しやつ）の翅（はがい）を展（の）べしめざらんに如（し）かずと、昨日（きのふ）は貫一の曠（ぬか）らず厳談せよと代理を命ぜられてその家に向ひしなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
千百の言葉は一団の飯にも及ばず、娓々（びび）の言（げん）は滴々（てきてき）の水（みづ）にも如（し）かぬ場合である。けれども今の自分の此の言葉は言葉とのみではない。直ちに是自分の心である。
日本大地震 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
調子の高い良書について習うに如（し）かずと知る上は、初めからその方に近寄って行った方がよいと思います。
習書要訣：――美の認識について―― (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
もうこの上、日本から日本人としての純粋小説が現れなければ、むしろ作家は筆を折るに如（し）くはあるまい。
純粋小説論 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
「温和は過激に優（まさ）る、」——「名誉は生命よりも貴し、」——「邪悪なるは善良なるに如（し）かず、」などと。
ジャン・クリストフ：03 第一巻　曙 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
独乙（ドイツ）の諺（ことわざ）に曰く「屋上の鳩（はと）は手中の雀（すゞめ）に如（し）かず」と。著者の屋上の禽とは此諺の屋上の鳩を意味するもの歟（か）。果して然らば少しく無理の熟語と謂はざる可（べ）からず。
舞姫 (新字旧仮名) ／ 石橋忍月(著)
何卒（なにとぞ）右の儀、高等二学年修了以上の方々及び其父兄へ御懇話の上、一人にても二人にてもお遣（つかわ）し被下（くださら）ば、邦家（ほうか）中等教育の為め、光栄これに如（し）くもの無之候（これなくそうろう）、頓首再拝（とんしゅさいはい）
凡人伝 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
この上は脅して連れて行（ゆ）くに如（し）かずと頷（うなず）き、伯父さんの晋齋を笠に着て引立てようとはいたすものゝ、何（なん）ぼ悪者でも己（おのれ）の惚れている婦人を手荒く扱いかねますので
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)