“享受（きょうじゅ）” の例文
ひとつの、革新期を跨（また）ぐには、必然な区分だが、人間個々の心理には、“時”の自然力にたいする不平と反撥を、素直に享受（きょうじゅ）しきれない。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
けれどもこの刺激は前に述べた条件に基（もとづ）いて、ある具体、ことに人間を通じて情があらわるるときに始めて享受（きょうじゅ）する事ができるのであります。
文芸の哲学的基礎 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
悲劇も喜劇も道化も、なべて一様に芝居と看做（みな）し、之を創る「精神」にのみ観点を置き、あわせて、之を享受（きょうじゅ）せらるるところの、清浄にして白紙の如く
FARCE に就て (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
自分だに、信念と徳を示せば、彼らはよろこんで、艱苦を享受（きょうじゅ）するにちがいない。むしろ清新な希望をかかげ、民心に、艱苦せよということであった。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
人は多くの場合においてこの矛盾を冒（おか）す。彼らは幸福に生きるのを目的とする。幸福に生きんがためには、幸福を享受（きょうじゅ）すべき生そのものの必要を認めぬ訳には行かぬ。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
さきの後嵯峨のむりな御作為も、御自身、少しでも長く、院政の権栄を、享受（きょうじゅ）していたいためにほかならない。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この快楽は生に向って進むに従って分化発展するが故に——この快楽は道義を犠牲にして始めて享受（きょうじゅ）し得るが故に——喜劇の進歩は底止（ていし）するところを知らずして、道義の観念は日を追うて下（くだ）る。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
人は知らず、ここは死を笑って享受（きょうじゅ）できる人間たちだけで坐ろうとしている菩提（ぼだい）の一山（いっさん）なのだ。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして津々浦々の士民までみな、ここの士民と等しい生活を享受（きょうじゅ）するようになるだろう。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)