“菩提寺（ぼだいじ）” の例文
八十幾歳というがまだ元気な老僧が、人を掻分（かきわ）けて前に現われる。大野村に現存する宮本家の菩提寺（ぼだいじ）の住職で永幡智善（えいばんちぜん）師だとわかる。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
九七　飯豊（いいで）の菊池松之丞（まつのじょう）という人傷寒（しょうかん）を病み、たびたび息を引きつめし時、自分は田圃に出でて菩提寺（ぼだいじ）なるキセイ院へ急ぎ行かんとす。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
私の実家（私は高村家の養子であることは前申した通り）の菩提寺（ぼだいじ）が浅草松葉町（まつばちょう）にあるので其寺（そこ）の坐敷を借りることにしました。
幕末維新懐古談：52 皇居御造営の事、鏡縁、欄間を彫ったはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
殊に、初てのお通夜の晩に、菩提寺（ぼだいじ）の住職がお説教をしたが、その坊主は自分の説教に箔（はく）を附ける為か、英語を交じえたりした。
大島が出来る話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
八。菩提寺（ぼだいじ）の和尚と、村の手習ひ師匠と、左門町の占（うらな）ひ者白井白龍に逢つて、百兵衞の外にあの不思議な謎々の文句の判じ方を
銭形平次捕物控：153 荒神箒 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
変死のうちでも、雷死は検視をしないことになっているので、お朝の死骸はあくる日のゆう方、今戸（いまど）の菩提寺（ぼだいじ）へ送られて式（かた）のごとく葬られた。
半七捕物帳：34 雷獣と蛇 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
恵林寺が夢窓国師（むそうこくし）の開山であって、信玄の帰依（きえ）の寺であり、柳沢甲斐守の菩提寺（ぼだいじ）であるということ、信長がこの寺を焼いた時、例の快川国師（かいせんこくし）が
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
葬式の通知も郷里の伯母、叔父、弟の細君の実家、私の妻の実家、これだけへ来る十八日正二時弘前市の菩提寺（ぼだいじ）で簡単な焼香式を営（いとな）む旨を書き送った。
父の葬式 (新字新仮名) ／ 葛西善蔵(著)
義髄は一日も人身の大礼を仏門に委（ゆだ）ねるの不可なるを唱え、中世以来宗門仏葬等のことを菩提寺（ぼだいじ）任せにしているのはこの国の風俗として恐れ入るとなし
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
ほかに太田嘉助が、自分の家の菩提寺（ぼだいじ）を候補にあげたが、寺は芝の愛宕下で、町のまん中だから、それはだめということになり、いちおう橋場の寮に定った。
風流太平記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
東京生れの檜垣の主人はもはや無縁同様にはなっているようなものの菩提寺（ぼだいじ）と墓地は赤坂青山辺に在った。
食魔 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
けれども気味のわるい長虫はいまだにやめぬ、——どうしたものかと迷っていたやさき、さいわいなことに、ここの寺はてまえたち一家の菩提寺（ぼだいじ）なのでござります。
右門捕物帖：37 血の降るへや (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
牛込の奥に菩提寺（ぼだいじ）があるんですから、きっとお寺詣（てらまい）りにでも行ったんでしょうが、変なものですねえ。
雪の日 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
江戸を落ちた徳川の流（ながれ）の末の能役者だったという、八郎の母方の祖父（おおじ）伯父また叔父、続いて祖母（おおば）伯母（おば）また叔母などの葬られた、名も寺路町（てらみちまち）というのの菩提寺（ぼだいじ）であった。
卵塔場の天女 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
思えばインドのブダガヤの菩提寺（ぼだいじ）で釈迦牟尼仏にお逢い申したが、今また此寺（ここ）で釈迦牟尼仏にお逢い申すというのは世にもありがたい事であると、無限の情に迫られて
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
元来この台地一帯は、北条氏の菩提寺（ぼだいじ）だつた東勝寺の旧跡で、且（か）つその一門滅亡の地でもある。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
何（ど）ういう都合でござりますか、藤原は明後日葬式を菩提寺（ぼだいじ）まで見送ることが出来ませんので、その翌晩通夜（つや）をいたし、翌早朝葬式を途中まで見送って、自分は西丸下へ帰り
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その山本と咲子は二年の間も醜關係を結んでゐたのだといふことを菩提寺（ぼだいじ）の若い和尚から聞かされた。憤りも、恨みも、口惜しさも通り越して圭一郎は運命の惡戲（いたづら）に呆れ返つた。
業苦 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
菩提寺（ぼだいじ）にお坊さんもいないことをくやんだが、小さな八津は坊さんのことなど考えたこともなかったろうと思うと、大吉は、声はりあげて経をよむ坊さんまでがうらめしかった。
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
私が逢（あ）った下男（げなん）の老爺（ろうや）夫婦たち一同が、揃（そろ）って市内畦倉（あぜくら）町の菩提寺（ぼだいじ）、厳浄寺で墓前の祭りを営んでいる最中に、無人の屋敷より原因不明の怪火を発し、由緒ある百八十年の建物は
棚田裁判長の怪死 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
前（さき）の人見廣介は、駅を出ると、その足で直（ただ）ちに菰田家の菩提寺（ぼだいじ）へと、急ぐのでした。
パノラマ島綺譚 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
僕は萩寺の門を出ながら、昔は本所（ほんじよ）の猿江（さるえ）にあつた僕の家の菩提寺（ぼだいじ）を思ひ出した。この寺には何（なん）でも司馬江漢（しばかうかん）や小林平八郎（こばやしへいはちらう）の墓の外（ほか）に名高い浦里時次郎（うらざとときじろう）の比翼塚（ひよくづか）も残つてゐたものである。
本所両国 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
外川先生の祈祷（きとう）で式は終えた。一同記念の撮影をして、それから遺髪と遺骨を岩倉家の菩提寺（ぼだいじ）の妙楽寺に送った。寺は小山の中腹にある。本堂の背後（うしろ）、一段高い墓地の大きな海棠（かいどう）の下に
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
ば例（かた）の如く菩提寺（ぼだいじ）へ葬（はうむ）り僅（わづ）かなる家財（かざい）調度（てうど）は賣代（うりしろ）なし夫婦が追善の料（れう）として菩提寺へ納（をさ）め何呉（なにくれ）となく取賄（とりまかな）ひ最（いと）信實（しんじつ）に世話しけり然（され）ば村の人々も嘉傳次が死（し）を哀み感應院の篤（あつ）き情（なさけ）を感（かん）じけるとかや
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ある時二人は城下外（はずれ）の等覚寺（とうかくじ）という寺へ親の使に行った。これは藩主の菩提寺（ぼだいじ）で、そこにいる楚水（そすい）という坊さんが、二人の親とは昵近（じっこん）なので、用の手紙を、この楚水さんに渡しに行ったのである。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
新仏（にいぼとけ）といっしょに檀家（だんか）から菩提寺（ぼだいじ）へ納めてくるいろいろの品物には、故人が生前愛玩（あいがん）していたとか、理由（わけ）があって自家（うち）には置けないとか、とにかく、あまりありがたくない因縁ものがすくなくない。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
四月三十日　シエクスピア菩提寺（ぼだいじ）。
五百五十句 (新字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
「まア、お氣の毒な、——主人には内證（ないしよ）で私が引受けませう。越後屋の菩提寺（ぼだいじ）に葬られなくても無縁佛にされちや可哀想です」
銭形平次捕物控：232 青葉の寮 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
彼は、母の菊女の菩提寺（ぼだいじ）へ逃げた。今戸の称福寺である。暗い蜘蛛（くも）の巣の中に、息をころして、七日あまり、干飯（ほしい）をかんで、潜伏していた。
田崎草雲とその子 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ここでは規定の神社参拝のほかに、熊谷蓮生坊の菩提寺（ぼだいじ）なる熊谷寺（ゆうこくじ）に参詣をしようと、二人が町並を歩いて行くと、一つの芝居小屋がありました。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
弘前（ひろさき）の菩提寺（ぼだいじ）で簡単な法要をすませたが、その席で伯母などからさんざん油をしぼられ、ほうほうの体（てい）で帰京した。その前後から自分は節制の気持を棄てた。
死児を産む (新字新仮名) ／ 葛西善蔵(著)
そのうちに年が経って、殿様も奥様もお時に泣く泣く送られて、いずれも赤坂の菩提寺（ぼだいじ）へ葬られてしまった。家督（かとく）を嗣いだ嫡子の外記は十六歳で番入りをした。
箕輪心中 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
かたちばかりであるが、菩提寺（ぼだいじ）から僧を招いて落慶供養をすることになり、節子は相良桂一郎を招待した。
おばな沢 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
八七　人の名は忘れたれど、遠野の町の豪家にて、主人大煩（おおわずら）いして命の境に臨みしころ、ある日ふと菩提寺（ぼだいじ）に訪い来たれり。和尚（おしょう）鄭重（ていちょう）にあしらい茶などすすめたり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
八郎の菩提寺（ぼだいじ）の潜門（くぐり）を入った、釣鐘堂の横手を、墓所（はかしょ）へ入る破木戸（やぶれきど）で、生垣の前である。
卵塔場の天女 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
毛利大膳（もうりだいぜん）父子も萩の菩提寺（ぼだいじ）天樹院に入って謹慎を表したのであるから、これ以上の追究はかえって長州人士を激せしめ、どんな禍乱の端緒となるまいものでもないと言い立てて
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「あい。月は違いますなれど、二十六日がみまかりました日でござりますゆえ、父にるすを頼みまして、朝ほど浅草の菩提寺（ぼだいじ）へ参り、五ツ少しすぎまして帰ってまいりますると——」
右門捕物帖：20 千柿の鍔 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
菩提寺（ぼだいじ）の寺は、町の本陣の位置に在るわたくしの実家の殆（ほとん）ど筋向うである。あまり近い距離なので、葬列は町を一巡りしたという理由もあるが、兎（と）に角（かく）、わたくしたちは寺の葬儀場へ辿（たど）りついた。
雛妓 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
取（とら）れ大酒に醉伏（ゑひふし）燒死（やけじに）たるに相違なき由にて其場は相濟（あひすみ）たり是に依て村中評議（ひやうぎ）の上にてお三ばゝの死骸（しがい）は近所の者共請取（うけとり）菩提寺（ぼだいじ）へぞ葬（はうむ）りける隣家（りんか）のお清婆（きよばゝ）と云は常々お三ばゝと懇意（こんい）なりければ横死（わうし）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
日光の御廟（ごびょう）へ詣ったのが、ただ一つの思い出であり、東海道筋では、幼年のとき鎌倉の菩提寺（ぼだいじ）へ参詣したことがある限（き）りじゃ。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
菩提寺（ぼだいじ）に先代安倍丹後守の墓に詣（まう）で、當主丹之丞が歸る前にいよ／＼腹を切つて申譯だけはしようと思つたのでした。
銭形平次捕物控：035 傀儡名臣 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
それからさらに本所へまわって、自分の菩提寺（ぼだいじ）にかくれた。その以後のことはこの物語に必要はない。
兜 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
このたびは自分も死ぬ覚悟で、すでに菩提寺（ぼだいじ）へ戒名を遺して来た。そこもとにも死を賭（と）してもらわなければならないが、これは自分から云うまでもないことと思う。
樅ノ木は残った：04 第四部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
形ばかりでも菩提寺（ぼだいじ）というものがあって、親類縁者というものが集まって、野辺（のべ）の送りというものを済ました後、霊魂の安住という祈念で納めた特定の場所ではないらしい。
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
例の神葬改典以来は父祖の位牌（いはい）も多く持ち帰り、わずかに万福寺の開基と中興の開基との二本の位牌を残したのみで、あの先祖道斎が建立（こんりゅう）した菩提寺（ぼだいじ）も青山の家からは遠くなった。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
下小川の羅漢寺は、その赤松氏の宅地と隣り合っていた菩提寺（ぼだいじ）なので、そこを訪ねてみたら、祖先の平田氏の過去帳などもあるかも知れない。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
家でも人形の処分に困って、いろいろ相談の結果、町はずれの菩提寺（ぼだいじ）へ持って行って、僧侶にお経を読んでもらった上で、寺の庭先で焼いてしまうことにしたのです。
怪獣 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
法要は、川越にある菩提寺（ぼだいじ）で行なわれた。平三郎は寺からすぐ江戸へ帰ったが、なお女は親族の家に三日滞在し、秋深い武蔵野のそこ此処を見物したうえ帰途についた。
日本婦道記：小指 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
その使いに出した下男の森三（もりぞう）が、途中から買収されて、いい加減な返事を持って来たとは夢にも知らず、平次に頼む望みも絶えて、菩提寺（ぼだいじ）に先代安倍丹後守の墓に詣で
銭形平次捕物控：035 傀儡名臣 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
この大きな笈の中に、この世の息を引取った清澄の茂太郎が、眠るが如くに往生を致しておりますのでございます、私は、これを持って江戸の菩提寺（ぼだいじ）へ安らかに葬ってやりたいと思いまして
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)