“修”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
おさ25.4%
をさ20.9%
しゅ14.9%
しう10.4%
おさま6.0%
ず4.5%
しゅう4.5%
おさむ1.5%
おこな1.5%
しゆ1.5%
しゆう1.5%
つと1.5%
なお1.5%
をさま1.5%
終1.5%
習1.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
科挙(かきょ)に応ずることのできるように学問文章を修(おさ)めることになっているので、宣揚もしかたなく夫人を家に残して山寺へ往った。
悪僧 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
若い頃から身の修(をさ)まらぬおはまを娘はよく知つてゐたのだ、新吉がゐるうちはとにかく、不在であるならば、とおしげは我になく気になつた。
一の酉 (新字旧仮名) / 武田麟太郎(著)
その後いよいよ戦争で勝ち得べきところの秘法を修(しゅ)するという順序だと言いますから、一体どういう訳でシナに戦争が起って居るのかという事を
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
午後生田(いくた)さんが見えた。煙草(たばこ)のいろいろあるのを私と同じ程面白がつて飲んで下すつた。良人(をつと)の異父兄の大都城(だいとじやう)さんが修(しう)さんと一緒に来た。
六日間:(日記) (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
重吉はかつて我儘(わがまま)で身の修(おさま)らない年上の女と同棲(どうせい)した時の経験もあるので、下手(したで)に出て女をあやなすことには馴(な)れている。
ひかげの花 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
我々が天竺(てんじく)へ行くのはなんのためだ? 善業を修(ず)して来世に極楽に生まれんがためだろうか? ところで、その極楽(ごくらく)とはどんなところだろう。
その日東海坊は火伏せの行を修(しゅう)して、火事早い江戸の町人を救うと触れさせ、人家に遠い道灌山を選んで、火行の壇を築かせました。
徒ニ遺産ヲ費シ安然トシテ妻子ヲ畜(やしな)フ。文子ノイハユル孝ハ妻子ニ衰フモノトハ僕ノ謂歟(いいか)。多罪。野君久シク病ニ伏シ書ヲ賢兄ニ修(おさむ)ルコト能ハズ。僕ニ属シテ懇(ねんごろ)ニ謝セシム。頓首(とんしゅ)死罪。
下谷叢話 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
臣は今日出家(いへで)して、陛下(きみ)の為めに功徳(のりのこと)を修(おこな)はむと欲(おも)ふ。天皇聴(ゆる)したまふ。即日(そのひ)出家して法(ころも)を服(き)たまふ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
護摩壇(ごまだん)に向(むか)つて、髯(ひげ)髪(かみ)も蓬(おどろ)に、針(はり)の如(ごと)く逆立(さかだ)ち、あばら骨(ぼね)白(しろ)く、吐(つ)く息(いき)も黒煙(くろけむり)の中(なか)に、夜叉(やしや)羅刹(らせつ)を呼(よ)んで、逆法(ぎやくはふ)を修(しゆ)する呪詛(のろひ)の僧(そう)の挙動(ふるまい)には似(に)べくもない、が、我(われ)ながら銀(ぎん)の鍋(なべ)で、ものを煮(に)る
続銀鼎 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その日東海坊は火伏せの行を修(しゆう)して、火事早い江戸の町人を救ふと觸れさせ、人家に遠い道灌山を選んで、火行の壇(だん)を築(きづ)かせました。
五二百姓(おたから)は勤(つと)めて穀(たなつもの)を出し、工匠等(たくみら)修(つと)めてこれを助け、商賈(あきびと)務(つと)めて此(これ)を通(かよ)はし、おのれおのれが五三産(なり)を治(をさ)め家を富まして、祖(みおや)を祭り子孫(のち)を謀(はか)る外、人たるもの何をか為(な)さん。諺(ことわざ)にもいへり。
じゃア宜(い)いかえ孫兵衞さん、今宅(たく)の何をよこすから、旦那と一緒に自身番まで往って来るから、此方(こちら)へ入(いら)っしゃいまし、板ががた付いて居ます、修(なお)そうと存じて居ますが、遂(つい)大金が掛りますので
政談月の鏡 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
昔(むかし)、三苗(べう)氏(し)は(七六)洞庭(どうてい)を左(ひだり)にし、(七七)彭蠡(はうれい)を右(みぎ)にせしが、徳義(とくぎ)修(をさま)らず、禹(う)之(これ)を滅(ほろ)ぼせり。
このごろハ蔵一向病き(気)もなく、はなはだたしや(達者)なる事なり。中ニもかんしんなる事ハ、いつかふ(一向)うちのことをたずねず、修(終)日だん(談)じ候所ハ、唯天下国家の事のみ。実に盛と云べし。
目今大不幸、官吏皆因修(習)、是又天下の不幸——