“以上（いじよう）” の例文
世界大地震（せかいだいぢしん）の記事（きじ）に於（おい）て、人畜（じんちく）を吸（す）ひ込（こ）むほどの地割（ぢわ）れの開閉現象（かいへいげんしよう）が起（おこ）つたのは、著者（ちよしや）の鋭意（えいい）調（しら）べた結果（けつか）、以上（いじよう）の三回（さんかい）のみである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
以上（いじよう）の他（ほか）、ヨーロッパではスペインのマドリッド、デンマルクのコウペンハーゲン、スェーデンのストックホルムといふような都市（とし）には
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
しかし九州（きゆうしゆう）にはこの帶（たい）にはひる土地（とち）がなく、四國（しこく）の六千五百尺（ろくせんごひやくしやく）以上（いじよう）の高山（こうざん）（石槌山（いしづちやま）、劍山（つるぎやま））に、僅（わづか）にこの帶（たい）の下部界（かぶかい）を見（み）ることが出來（でき）ます。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
あなた方（がた）にも、たゞ昔（むかし）からのいひ傳（つた）へだからといふ以上（いじよう）に、ほんとうに、人麿（ひとまろ）のねうちを知（し）つてほしいと思（おも）ふのです。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
悲（かな）しいと言（い）へば商買（しようばい）がらを嫌（きら）ふかと一ト口（くち）に言（い）はれて仕舞（しまう）、ゑゝ何（ど）うなりとも勝手（かつて）になれ、勝手（かつて）になれ、私（わたし）には以上（いじよう）考（かんが）へたとて私（わたし）の身（み）の行（ゆ）き方（かた）は分（わか）らぬなれば
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
以上（いじよう）諸種（しよしゆ）の植物質器具は食物其他の物品（ぶつぴん）を容るるに用ゐられしならん。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
實（じつ）に著者（ちよしや）の如（ごと）きは、地震學（ぢしんがく）が今日（こんにち）以上（いじよう）に進歩（しんぽ）しなくとも、震災（しんさい）の殆（ほと）んど全部（ぜんぶ）はこれを免（まぬか）れ得（う）る手段（しゆだん）があると考（かんが）へてゐるものゝ一人（ひとり）である。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
以上（いじよう）述（の）べましたように、支那（しな）や朝鮮（ちようせん）の石器時代（せつきじだい）のものは、その土器（どき）の上（うへ）から見（み）て、日本（につぽん）のものとは關係（かんけい）を有（ゆう）してゐないようでありますが
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
以上（いじよう）お話（はなし）したのは、つゞめていふと暑（あつ）い𤍠帶（ねつたい）から暖（だん）、温（おん）、寒（かん）といふ風（ふう）にその各地方（かくちほう）に適（てき）してよく育（そだ）つ森林（しんりん）の區域（くいき）と、その帶（たい）の特徴（とくちよう）とでした。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
つぎに名高（なだか）い歌（うた）の書物（しよもつ）は、萬葉集（まんにようしゆう）が書物（しよもつ）になつて後（のち）、百年（ひやくねん）以上（いじよう）經（た）つてから出（で）た、古今集（こきんしゆう）といふ歌集（かしゆう）であります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
それ以上（いじよう）に歩行（ほこう）することは困難（こんなん）であつて、たとひ階下（かいか）へ行（ゆ）かうなどといふ間違（まちが）つた考（かんが）へを起（おこ）しても、それは實行不可能（じつこうふかのう）であつた。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
まして人（ひと）と猿（さる）の中間（ちゆうかん）とも見（み）られる猿人（えんじん）などは五十萬年（ごじゆうまんねん）、あるひはそれ以上（いじよう）の古（ふる）い昔（むかし）のものとしなければならぬのでありまして
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
温度（おんど）でいへば、同温度（どうおんど）の地方（ちほう）をつなぎあはせた線（せん）、すなはち同温線（どうおんせん）の攝氏十三度（せつしじゆうさんど）以上（いじよう）、二十一度（にじゆういちど）以下（いか）の地（ち）です。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
お前（まへ）の目（め）は、なぜそんなに黥（いれずみ）がしてあるのか、といふ以上（いじよう）に、確（たし）かな説明（せつめい）の出來（でき）た人（ひと）がないのです。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
この外（ほか）イタリーにはシシリー島（とう）にエトナ火山（かざん）（高（たか）さ三千二百七十四米（さんぜんにひやくしちじゆうしめーとる））があり、以上（いじよう）イタリーの四火山（しかざん）、いづれもわが日本郵船會社（につぽんゆうせんかいしや）の航路（こうろ）に當（あた）つてゐるので
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
それが即（すなは）ち煙（けむり）と呼（よ）ばれる以所（ゆえん）である。かういふふうに噴出（ふんしゆつ）が烈（はげ）しい時（とき）は電氣（でんき）の火花（ひばな）が現（あらは）れる。性空上人（しようくうしようにん）が霧島火山（きりしまかざん）の神體（しんたい）と認（みと）めたものは以上（いじよう）の現象（げんしよう）に相違（そうい）なからう。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
かうして鎔岩（ようがん）に荒（あら）された損害（そんがい）も大（おほ）きいが、それよりも火山灰（かざんばひ）のために荒廢（こうはい）した土地（とち）の損害（そんがい）、地盤沈下（じばんちんか）によつて失（うしな）はれた附近（ふきん）の水田（すいでん）或（あるひ）は鹽田（えんでん）の損害（そんがい）はそれ以上（いじよう）であつて
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)