“捜神記”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
そうしんき	66.7%
そうじんき	33.3%

そうしんき

うむ、捜神記（そうしんき）か何かで読んだぞ、万一轆轤首の骸（むくろ）を見つけた時、その骸を即刻別の場所へ移しておくがよい、首が骸を移されたのを知れば、恐れ喘（あえ）いで、三たび地を

轆轤首 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)

『捜神記（そうしんき）』一流の物語が茲（ここ）にも伝わっているのみならず、蚕（かいこ）をオシラサマという方言は普通であり、それはまた蚕蛾蛹（さんがよう）等を含めて、すべてを比流（ひる）もしくは比々流と呼んでいた古語と

海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

そうじんき

「なんだか、お雪ちゃんの話は、捜神記（そうじんき）を夢で見ているようで、我々には、いっこう取りとまりがないが……」

大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)

有名なる「捜神記（そうじんき）」二十巻は、彼が多年の研究の産物であると伝えられている。

怪奇一夕話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)

“捜神記”の解説

『捜神記』（そうじんき、）は、4世紀に東晋の干宝が著した志怪小説集。
志怪小説とあるように猿や鳥などの動物、仙人や神様を使って中国の話言葉を本にした短編小説である。成立時期は後漢滅亡（220年）後であり政治的には混乱期だが、儒教一辺倒から道家・仏教も入って文化的に多様化した。そして「怪異」も多く語られ、記録された。『隋書』「経籍志」などによると、もとは30巻あったといわれるが散逸し現存する20巻本は、後の人が蒐集、再編して万暦年間に『干宝撰捜神記』と題して刊行したもの。著者の干宝が、亡くなった時に収録したものと、著者が生きている時に感じたこと、みたものを本に書いた。本書を著述するようになった機縁は、干宝の父の婢が埋葬ののち10数年後に蘇ったことに感じ入って、本書を著すようになった とされている。
(出典:Wikipedia)

捜	常用漢字 中学 部首:⼿ 10画
神	常用漢字 小３ 部首:⽰ 9画
記	常用漢字 小２ 部首:⾔ 10画