“にく”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
悪38.1%
憎24.3%
難18.0%
肉11.5%
惡4.1%
嫉1.1%
筋肉0.4%
忌0.3%
憎悪0.3%
疾0.3%
肉体0.3%
二句0.1%
牛肉0.1%
獣肉0.1%
肉塊0.1%
肉類0.1%
肉體0.1%
苦0.1%
辛0.1%
醜0.1%
魚肉0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
野を焼くを悪(にく)む発想に到らないはずはない。「今日はな焼きそ」の一種叙事詩化した以前、既に幾多の怨み歌が出てゐたに違ひない。
土部(つちべ)、浜川(はまかわ)、横山——憎(にく)らしや、三郎兵衛、憎らしや、広海屋(ひろうみや)——生き果てて、早う見たい冥路(よみじ)の花の山。なれど、死ねぬ、死ねぬ。
雪之丞変化 (新字新仮名) / 三上於菟吉(著)
「いえ」と女中は言ひ難(にく)さうに一寸膝の上を見つめた。「甚(はなは)だ申し兼ねますが、乃木さんのお手紙を二本ばかし戴かれますれば……」
蛙(かへる)の肉(にく)を食(た)べに來(き)た蜂(はち)は餌(え)をくはへて巣(す)の方(はう)へ飛(と)んで行(い)きますが、その小(ちひ)さな蛙(かへる)の肉(にく)についた紙(かみ)の片(きれ)で巣(す)の行衛(ゆくゑ)を見定(みさだ)めるのです。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
アポロン琴を彈じ歌をうたひてこれに勝ち、その僭上を惡(にく)むのあまりこれが身の皮を剥ぐ(『メタモルフォセス』六・三八二以下參照)
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
聖母のわがあだし心を懷けるを嫉(にく)み給はむかとあやぶみ、聖母に向ひて罪を謝し、あはれなる子に慈悲の眸を垂れ給へと願ひき。
吃驚(びっくり)するほど筋肉(にく)の引き緊った犬というのも見たが、なかなか良い犬であった。それから一行はクリミヤ産の牝犬を見に行った。
「蘇我臣入鹿深く上宮の王等の威名(いきほひな)あり、天下に振ふを忌(にく)みて、独り僭立(せんりつ)を謀る。」等の言葉が書紀にみえる。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
それを御本家では平素(しじゅう)憎悪(にく)んでいるということでした。
旧主人 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
(六四)君子(くんし)は世(よ)を沒(をは)りて名(な)の稱(しよう)せられざるを疾(にく)む。(六五)賈子(かし)曰(いは)く、『(六六)貪夫(たんぷ)は財(ざい)に徇(じゆん)し、(六七)烈士(れつし)は名(な)に徇(じゆん)し、(六八)夸者(くわしや)は權(けん)に死(し)し、衆庶(しうしよ)は(六九)生(せい)を馮(たの)む』
この一句(いつく)、二句(にく)は、『月(つき)や昔(むかし)の月(つき)にあらぬ。春(はる)や昔(むかし)の春(はる)ならぬ』といふのがほんとうなのです。歌(うた)でなく普通(ふつう)の文章(ぶんしよう)なら、さう書(か)かねばとほりません。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
一句(いつく)・二句(にく)の景色(けしき)は、西行(さいぎよう)にその強(つよ)い力(ちから)のあることが窺(うかゞ)はれます。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
「三田さんは御酒でしたね。牛肉(にく)ですか、かしわですか。かしわの方がいゝでせう。牛(ぎう)は臭くていやだねえ。」
大阪の宿 (旧字旧仮名) / 水上滝太郎(著)
敬太郎がどんな味がすると聞くと、森本はよく思い出せないが、何でも魚肉(さかな)と獣肉(にく)の間ぐらいだろうと答えた。
彼岸過迄 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
と、こんなときに犬どもを滅多打ちに打ち据えて、拳の下に肉塊(にく)の顫(ふる)えを感じたいという欲求が、むらむらっと込みあげて来た。
犬舎 (新字新仮名) / モーリス・ルヴェル(著)
食料品(たべもの)より以外(ほか)に肉類(にく)を一切置いちゃイケナイってえ規則になっているんだッてさあ……だからね……折角(せっかく)ここまで来ているのをホントにお気の毒でしようがないけど
支那米の袋 (新字新仮名) / 夢野久作(著)
あなたの肉體(にく)の一つ/\の原子(げんし)は私にとつて大事なものです。苦しんでゐても、病んでゐても、大事なものです。あなたの心は私の寶です。そして壞(こは)れても矢つ張りそれは私の寶です。
ハハハハハ、お前を前に置いてはちと言い苦(にく)い話だがナ。実はあの猪口は、昔(むかし)おれが若かった時分、アア、今思えば古い、古い、アアもう二十年も前のことだ。
太郎坊 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
左の第二指に出来た水ぶくれが痛んで音を出し辛(にく)い。
秋風 (新字新仮名) / 宮本百合子(著)
凡(およ)そ説(ぜい)の務(つと)め、説(と)く所(ところ)の敬(けい)する所(ところ)を飾(かざ)り・而(しかう)して其(そ)の醜(にく)む所(ところ)を(八五)滅(めつ)するを知(し)るに在(あ)り。彼(かれ)自(みづか)ら其計(そのけい)を知(ち)とせば、則(すなは)ち其失(そのしつ)を以(もつ)て之(これ)を(八六)窮(きは)むる無(な)かれ。
そこへ塩気(しおけ)がつく、腥気(なまぐさっけ)がつく、魚肉(にく)が迸裂(はぜ)て飛んで額際(ひたいぎわ)にへばり着いているという始末、いやはや眼も当てられない可厭(いや)な窘(いじ)めようで、叔母のする事はまるで狂気(きちがい)だ。
雁坂越 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)