“義経記”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
ぎけいき	50.0%
ギケイキ	50.0%

ぎけいき

場所は、言った通り、城下から海岸の港へ通る二里余りの並木の途中、ちょうど真中処（まんなかどころ）に、昔から伝説を持った大（おおき）な一面の石がある——義経記（ぎけいき）に、……

瓜の涙 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)

中幕は「義経記（ぎけいき）」一幕、これは羽左衛門改名の出しもので、かの「船弁慶（ふなべんけい）」であるが、船弁慶という名題（なだい）では羽左衛門の出し物にならないというので、特に「義経記」と改題したものらしく

明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)

ギケイキ

義経記（ギケイキ）は、盲僧の手にかゝつて、一種の念仏式説経となり、瞽巫女（ゴゼ）や歌占巫女の霊感は、曾我物語を為（シ）あげて、まづ関の東で、地盤を固めた。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

同じ事は、奥州芝居で笑ひの種「義経記（ギケイキ）」の場合にも通じて言はれる。

芸能民習 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“義経記”の解説

『義経記』（ぎけいき）は、源義経とその主従を中心に書いた作者不詳の軍記物語。全8巻。南北朝時代から室町時代初期に成立したと考えられている。能や歌舞伎、人形浄瑠璃など、後世の多くの文学作品に影響を与え、今日の義経やその周辺の人物のイメージの多くは『義経記』に準拠している。
なお、「源義経（みなもとのよしつね）」の読みは訓読みで「よしつね」であるが、本書では音読みで「ぎけいき」と読む。森銑三は中世・近世期には個人に対する敬意を表す意味で人名を音読みする習慣があったことを指摘し、同様の事例には織田信長の半生を記した『信長記（信長公記、しんちょうき）』の例を挙げている。
(出典:Wikipedia)

義	常用漢字 小５ 部首:⽺ 13画
経	常用漢字 小５ 部首:⽷ 11画
記	常用漢字 小２ 部首:⾔ 10画