“現世利益（げんぜりやく）” の例文
仏法はいまだ漸く現世利益（げんぜりやく）か乃至（ないし）は迷信の域を脱しない。さもなくば政略の具であった。諸家の仏堂は徒（いたずら）に血族の屍（しかばね）の上に建立（こんりゅう）されたかにみえる。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
すると康頼（やすより）は怒（おこ）ったぞ。ああ云う大嗔恚（だいしんい）を起すようでは、現世利益（げんぜりやく）はともかくも、後生往生（ごしょうおうじょう）は覚束（おぼつか）ないものじゃ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「仏教思想に対する日本人の理解ははなはだ浅薄であった。仏はただ現世利益（げんぜりやく）のために礼拝せられたに過ぎぬ。言わば仏教は祈祷教（きとうきょう）として以上の意味を持たなかった。」
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
薬師如来は、云うまでもなく衆生の病気平癒を本願の一とする如来であるから、ここにはつねに現世利益（げんぜりやく）の観念が伴う。自分の病を治したいという願いそのものに不純はあるまい。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)