“室寿（ムロホギ）” の例文
殿祭（トノホカヒ）・室寿（ムロホギ）のうたは、家讃め・人讃め・覉旅・宴遊のうたを分化し、鎮魂の側からは、国讃め、妻覓（マ）ぎ・嬬（つま）偲び・賀寿・挽歌・祈願・起請などに展開した。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さうした異神群行し来つて、鎮祭を司る遺風を伝へたものは、大殿祭や室寿（ムロホギ）ばかりではなかつた。宮廷の大祓へに伴ふ主上の御贖（オンアガナ）ひの節折（ヨヲ）りの式にも、此があつた。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
幸若太夫が「日本記」と称する神代語りを主とするのは、反閇（ヘンバイ）の謂はれを説くためである。田楽法師の「中門口（チユウモングチ）」を大事とするのは、神来臨して室寿（ムロホギ）をする形式である。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
万葉集の文学的態度は、宴遊歌及び其拡張なる室寿（ムロホギ）・覊旅の歌にはじまると言うてよい。
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)